jogja istimewa

Jual Rumah Perum Pulogebang Permai Jakarta Timur ,

2011-04-11T09:59:00.002+07:00

Jual : Rumah
Lokasi : Perumahan Pulogebang permai - Jakarta Timur
Tanggal Iklan : 28 Maret 2011
Contack Person : Heldiansyah 021-83671903 / 0811-1668606

Spesifikasi Rumah :
1,5 Lantai
LT/LB 90/90
Hadap Timur
KT : 3
KM : 2
Gudang : 1
Listrik 2200
Air pam (air tanah bagus)
SHM
Harga 400jt (nego) ))
Dikirim oleh: Muhammad, Jakarta Timur, 021-83671903 | Kunjungi Website

Produksi, pembua tan, pengurusan, Reklame, Neon Box, Papan Nama, Billboard, Huruf Timbul

2011-04-11T09:58:00.002+07:00

Hubungi Ibu Fike di nomor 021-44794438
Untuk pengiriman design layout ke email : indrianti_fike@yahoo.co.id.
Kami merupa kan produsen reklame dengan harga bersaing dan kualitas terbaik.Produk-produk reklame yang lainnya juga, seperti neon box, papan nama, neon sign, huruf timbul, sudah kami produksi. Mengenai harga? Kami akan memberikan harga yang terbaik. Kualitas dan pelayanan? Pasti yang terbaik juga. Jadi, mau jadikan usaha anda lebih bersinar? segera hubungi kami.... ^
Dikirim oleh: anti, Bintaro-Jakarta Selatan, 021-44794438 | Kunjungi Website

>>>MANTRA GENDAM,PELATIHAN ILMU GENDAM INSTAN.HP.081,576,368,42> >>>>> ,_

2011-04-11T09:47:00.002+07:00

Menghilangkan Kesadaran Seketika Orang Jadi bingung dan linglung,apa yang kita minta semua di berikan.orang tunduk tak bisa bicara seperti patung.DI AJARKAN 7 Teknik Rahasia Ampuh ILMU GENDAM Hipnotis .Apakah anda ingin memiliki wibawa di depan orang banyak?..apakah anda ingin bisa mempengaruhi orang lain untuk mengikuti keinginan anda?Berarti anda telah mengunjungi Situs Yang tepat.PESAN SEKARANG Dan Anda Akan Menemukan SENJATA rahasia'' ILMU GENDAM'' SEKARANG JUGA...!!!>>>.HP.081,576,368,42 http://www.mantragendam.co.cc )
Dikirim oleh: Supranatural, Kendal, 081,576,368,42 | Kunjungi Website

Bisnis Pulsa Elektrik semua operator ter murah _

2011-04-11T09:46:00.002+07:00

Mau penghasilan tambahan? Lakukan bisnis yang realistis, tapi cepat lihat hasil dan langsung terasa? Bergabunglah bersama bisnis pulsa elektrik semua operator. Dengan demikian anda akan bisa mengisi pulsa ke semua teman dan saudara. Ini bukan MLM sehingga harga lebih murah dan bisa menghasilkan keuntungan optimum bagi saudara.
Kenapa biarkan uang teman dan kerabat habis di kios orang lain jika itu bisa masuk ke kantong anda? Bisnis ini tidak butuh kios, atau modal besar. Cukup dengan 50rb dikantong dan sebuah HP butut, anda siap memulai usaha ini. Usaha ini bisa anda kembangkan dari penghasilan ratusan ribu hingga puluhan juta per bulannya, dan semua operasional dijamin mudah. Anak SD saja sudah banyak jualan pulsa, .....apa yang anda tunggu? Baca peluang ini selengkapnya di blog kami. Terima Kasih _^
Dikirim oleh: Ardi, Singkawang, lihat di website | Kunjungi Website

endiabet mencegah dan mengo bati diabetes melitus secara tuntas total dan cepat ;;

2011-04-11T09:45:00.003+07:00

endiabet bisa dibeli di toko online www.binmuhsingroup.com atau hubungi 085227044550 Endiabet adalah makanan k esehatan untuk mengatasi dan menyembuhkan total gejala penyakit gula/Diabetes Melitus. Bahan penyusun ENDIABET telah terbukti dapat menurunkan kadar gula dan meningkatkan kadar insulin baik secara empiris maupun laboratoris. _-
Dikirim oleh: badrudin, jakarta selatan, 021-91913103 | Kunjungi Website

Distributor Pulsa Mu rah Harga Realistis _:

2011-04-11T09:45:00.000+07:00

Jaminan Kelancaran & Keamanan Deposit. Transaksi cepat akurat, full stok nasional. Harga Master palin g murah. Daftar Gratis, tanpa biaya reply apapun. Bisa rekrut Agen di seluruh wilayah Indonesia. Bonus setiap bulan. --
Dikirim oleh: admin, bantul, 02747482423 | Kunjungi Website

Jual Jaket Motor Mur ah Bandung _

2011-04-11T09:44:00.000+07:00

Menerima juga agen/reseller/distributor dengan harga menarik.

Selain itu, juga menerima pemesanan jaket touring buat club motor dengan tambahan bordir logo club, minimal pemesanan 20pcs dengan model yang sudah tersedia.

Bagi yang tertarik, bisa menghubungi 085721281184 / 081281085594 atau email yoad_chem@yahoo.com

atau langsung kunjungi website kami di http://jaketmotor.org

salam -!
Dikirim oleh: jaket, Bandung, 02270902061 | Kunjungi Website

>>>7 SENJATA RAHASIA AMPUH ILMU GENDAM MAFIA DI BONGKAR...!!! HP.081,576,368,42..!!!>> _)

2011-04-11T09:43:00.000+07:00

Ilmu ''Gendam'' Mafia/Ilmu Raja Jalanan:Menghilangkan Kesadaraan seketika orang jadi bingung dan linglung,Apa Yang kita minta semua di berikan,Orang Tunduk Tak Bisa Bicara D iam Seperti Patung.Di Ajarkan 7 Senjata RAHASIA AMPUH ILMU ''GENDAM'',Solosi CEPAT,TEPAT Untuk Meraih HARTA,TAHATA Dan WANITA. HP.081,576,368,42. http://www.ilmugendam.com ^
Dikirim oleh: Ilmu Gendam, Kendal, 08157636842 | Kunjungi Website

DAPATKAN UANG DGN. CARA MUDAH DAN MELIMPAH ;-

2011-04-11T09:42:00.002+07:00

Saya akan ajarkan kepada Anda cara untuk bisnis investasi dan mendapat uang dengan mudah dan melimpah melalui jalan yang halal, legal, elegan dan terhormat ! Info selengkapnya disini www. investaman.notlong.com, ada CB dari saya (sms only 02819141447). ;!
Dikirim oleh: Ismail, Banyumas, 02816438620 | Kunjungi Website

BI SNIS & KESEHATAN :

2011-04-11T09:41:00.003+07:00

BANYAK ORANG YANG BELUM MENGETAHUI KEHADIRAN BISNIS INI DI INDONESIA TETAPI YANG PERLU ANDA KETAHUI, BISNIS INI TELAH EKSIS DI AMERIKA DAN MENDUN IA DI PASARAN GLOBAL SEJAK 14 TAHUN LALU. PERUSAHAAN INI ADALAH SEBUAH PERUSAHAAN YANG KOKOH DAN MANTAP. DITAMBAH PULA DENGAN BANTUAN BISNIS INI YANG MEMBANTU KITA 90% PROSES KERJA DALAM MENJALANKAN BISNIS INI. DAFTAR GRATIS... ^;
Dikirim oleh: VEMMA, JAKTIM, 083331074204 | Kunjungi Website

JUAL OBAT ABORSI AMAN TERBUKTI BUKTI R ESI BISA DI CEK! ..

2011-04-11T09:41:00.000+07:00

UNTUK MEMPERLANCAR HAID/TELAT BULAN YANG KAMI JUAL: PAKET - 1 (Untuk Usia 0 - 4 minggu / max 1 bulan) Harga :Rp 850.000, - PAKET - 2 (Untuk Usia 5 - 8 minggu / max 2 bulan) Harga :Rp 1.050.000, - PAKET - 3 (Untuk Usia 9 - 12 minggu / max 3 bulan) Harga :Rp 1.250.000, - UNTUK KONSUL SILAHKAN HUB KAMI DI NOMOR: 0 8170860551 atau 082112595326 (SETIAP HARI PK.08.00WIB-PK.22.00WIB) Kami memberikan solusi untuk anda bagi yang memiliki masalah dengan Aborsi.konsul kami tetap layani biarpun anda tidak membeli produk kami! kunjunggi situs kami: www.jualobatonline.co.cc atau www.jualobatonline.blogspot.com
BANYAK YANG TERTIPU BELI DITEMPAT LAIN CUKUP 1X DI KAMI!BUAT APA BELI2x HANYA MEMBAHAYAKAN KESEHATAN ANDA!HANYA KAMI BUKTI RESI BISA DI CEK KEBENARANNYA!
TELITILAH SEBELUM MEMBELI!HATI2 DENGAN PENJUAL YG HANYA MENERIMA SMS!TELITILAH DEMI KESEHATAN ANDA!
^;
Dikirim oleh: epi, jakarta, 0817 0860 551 | Kunjungi Website

Distr ibutor Pulsa Murah 1chip All Operator H2H Murah Telkomsel XL Indosat via YM ,

2011-04-11T09:40:00.000+07:00

Telkomsel Jabar:
5=5050, 10=10050, 20=19950, 25=24900, 50=49150, 100=97200
Telkomsel Nasional:
5=5175, 10=10275, 20=20250
Indosat Nasional:
5=4950, 10=9925, 25=24550, 50=48850, 100=97900
XL Nasio nal:
1=1100, 5=5250, 10=10200

Juga Tersedia Token PLN & Voucher Cash Gemscool

Silahkan Kunjungi Web: http://www.pulsa-tasik.com

Minat Hub YM: se_warna2007 -
Dikirim oleh: Sopi Yujanah, Tasikmalaya, 02657025778 | Kunjungi Website

http://indoittraini ng.com/ _!

2011-04-11T09:39:00.002+07:00

Kursus Komputer terbuka untuk semua kalangan baik yang belum meng erti sama sekali sampai yang mahir. Kelas-kelas yang tersedia yaitu Grafis Desain, Programmer, Computer Accounting (MYOB), 3D Movie Animator, 3D Character Animator, CCNA (SISCO) dan SAP.
-^ Dikirim oleh: BiNus Center, Bandung, 0222039145 | Kunjungi Website

Te knik membeli rumah gratis tanpa modal );

2011-04-11T09:38:00.002+07:00

Sudahkah Anda memiliki rumah sendiri?
Kami akan membantu Anda untuk mendapatkan rumah sendiri
TANPA MODAL, dan bahkan akan memberikan tambahan
pendapatan setiap bulan.

Teknik ini merupakan rangkuman dari berbagai seminar dan
disempurnakan dengan pengalaman kami dan
member member kami selama ini.

Oke, silahkan kunjungi website :

http://www.Beli-Rumah.net/?id=maspenak
#end .,
Dikirim oleh: budi, sleman, 0274 7004804 | Kunjungi Website

= PELUANG USAHA BUKA LOKET RES MI DIRUMAH = .

2011-04-11T09:37:00.003+07:00

Peluang Usaha untuk membuka LOKET RESMI dirumah/ditempat usaha,dapat melayani pembayaran PLN,Telkom,Pulsa Pasca dan pra bayar ,TV Kabel, Tiket Kereta Api,Tagihan Kartu Kredit, Internet, dll, Kesempatan ini sangat terbatas, keterangan dapat dilihat di http://www.paymentpointonline.blogspot.com atau hubungi : 021-80294959/021-37784789
^,
Dikirim oleh: Ramadhan, Jakarta Pusat, 02180294959 | Kunjungi Website

BEAUTY BREAST CREAM " Maksimalkan ukuran payudara mu (Besar & kencang) .)

2011-04-11T09:36:00.001+07:00

Memberikan Anda sepasang payudara yang montok, kencang, berisi hingga 90 derajat.

1. Mengencangkan pay udara
2. Menutrisi payudara , mengembalikan elastisitas payudara , melembutkan kulit sekitarnya
3. Membuat payudara jadi berisi , kenyal

Komposisi Produk adalah 100% alami tanpa hormon hewan atau racun atau efek samping.

BEAUTY GIRL BREAST CREAM memperkuat jaringan payudara dalam waktu singkat, meningkatkan pertumbuhan untuk membuat payudara menjadi lebih montok, kencang, dan terbentuk lebih sempurna. mengaktifkan hormon2 kewanitaan (estrogen) untuk kecantikan bentuk payudara impian kita.

segera kunjungi web untuk melihat detil dan produk kosmetik perawatan lainnya.

nomer kontak: 08990752280
web: kosmetikita.com !_
Dikirim oleh: silvia, jakarta, 02134203242 | Kunjungi Website

usaha 2011, peluang usaha luar biasa 2011, peluang usaha dahsyat 2011 -.

2011-04-11T09:31:00.002+07:00

anda ingin memulai usaha sablon kaos, bikin pin, gantungan kunci dan bahan2 promosi lainnya? seperti kaos, jam dinding, mug, cetak brosur, id card, puzzle, mousepad silahkan hubungi kami, anda binggung dengan pengerjaanya? pasti kami jelaskan setelah anda membeli bahan baku dari kami siliwangi 131 bogor telp/sms 0251-2299755 http://yyshop.weebly.com email /ym…

Dikirim oleh: yandy, bogor, 0251-2299755 | Kunjungi Website

Rahasia Memb angun Rumah Idaman ,,

2011-04-11T09:28:00.005+07:00

Membangun rumah idaman bukan impian la gi. Anda bisa membangun dan mendesain interior rumah idaman anda tanpa keluar uang banyak asalkan anda mengetahui caranya! Dapatkan panduannya secara gratis dengan subscribe di http://HomeShoppingFurniture.com :

Dikirim oleh: RUDI, JAKARTA, 021 92989073 | Kunjungi Website

Dikala server lain kesulitan stok tsel karena adanya HARD CLUSTER, kami punya stok Telkomsel Nasiona l dan Lokal yang berlimpah ).

2011-04-11T09:28:00.002+07:00

Telkomsel Nasional ada disini. Stok Telkomsel kami masih sanggup untuk menampung ribuan transaksi anda, dikala server lain kesul itan stok tsel karena adanya HARD CLUSTER, kami punya stok Telkomsel Nasional dan Lokal yang berlimpah.Ini bukti kami serius bisnis pulsa dan Kami membuka peluang usaha bisnis pulsa bagi siapapun asalkan mempunyai…

Dikirim oleh: pulsa murah, Purwokerto, 08217947789 | Kunjungi Website

Pusat Alat Bantu Seks, Dildo, Vagin ator, Kondom Dan Accesories Seks. ,^

2011-04-11T09:26:00.003+07:00

www.ClinicPasutri.com Grosir Alat Bantu Seks: Penis Manual, Penis Getar Putar, Penis Majumundur, Penis Mutiara, Penis Ikat Pinggang, Penis Telur Tempel, Vagina Manual, Vagina Mungil Getar, Vagina Kiss Getar, Vagina Getar Goyang, Barbie Fullbody 160cm,dll..SMS/Call: 081357244400 - 087878244400 !^

Dikirim oleh: ClinicPasutri.com, Surabaya, 087878244400 | Kunjungi Website

Bagi-Bagi Laptop dan Produk Elektronik Gra tis ^)

2011-04-11T09:26:00.000+07:00

Tahukah Anda, Ada Ratusan Perusahaan Yang Mau Memberikan Berbagai Barang Elektronik Produksi Mereka Secara Gratis? Asal Anda Tahu Ca ranya, Anda Bisa Memperoleh Komputer Gratis, HP, BlackBerry, Laptop dan Juga Ratusan Barang Elektronik Lainnya? Anda Mau? Dapatkan Teknik Rahasia ini di www.ElektronikGratis.com ^.

BERKAT FITA-LIV DAN NATURE EPA SI KEMBA R SEMBUH LEBIH CEPAT DARI TYPUS :,

2011-04-11T09:24:00.000+07:00

Anak kembar saya yang berusia 51/2 tahunn sakit demam tinggi, selama 5 hari panasnya tidak turun-turun, sehingga hampir kejang.Kebetulan jika sakit, Si Kembar selalu rombongan (sama-sama).Setelah 5 hari, saya bawa ke seorang dokter spesialis anak di kota kami, Beliau menyatakan Si Kembar terkena typus dan harus diopname. Dokter juga menyatakan paling cepat 1 minggu baru bisa 'check out' dari Rumah Sakit.Memang kondisi Si Kembar waktu itu sempat membuat separuh energi saya terkuras. Mereka muntah-muntah terus, tak bisa makan obat dan bubur. Tiba-tiba saya teringat Fitaliv dan Nature EPA yang pernah diperkenalkan Kakak saya. Si Kembar langsung saya beri masing-masing 1 sachet Fitaliv dan Nature EPA 3x1 softgel.Betapa bahagianya saya, keesokan harinyya mereka langsung bisa makan obat dan vitamin da ri dokter, juga bisa makan bubur. Dan, yang tidak saya sangka, di hari kedua, kami bisa langsung 'check out' dari rumah sakit. Berminat...SMS: 085780267040.www.bisnistara.com ,)
Dikirim oleh: bisnis, jakarta, 085780267040 | Kunjungi Website

Masker C ollagen , Masker Peel Off, Masker Paper Gel ^

2011-04-11T09:22:00.002+07:00

kami jual berbagai macam masker seperti : Vit. C masker serbuk,chamomile masker serbuk,green tea masker serbuk, masker aqua collagen , masker Collagen pure gold, Masker Paper Gel Seperti : aloe vera,fade out, susu,h2 0,whitening C,kopi, caviar firming untuk selengkapnya kunjungi website kami di http;//www.aurasekar.com atau hub . ucie/susilo 087851298336/085289848590 .,

Dikirim oleh: david, sidoarjo, 087851298336 | Kunjungi Website

pokerking poker king ,sbobet,338a,asbac,sgd777,master agent betti ng,agen bola,agen taruhan ,agen judi,togel singapoer :,

2011-04-11T09:20:00.002+07:00

PokerKing Apakah anda pernah dan Menyukai Permainan Poker di Facebook? ya kini anda bisa bermain Poker secara Real melalui Melalui Pokerking.com dimana cara kerjanya sangat simple jika anda terbiasa dengan Facebook Poker dan Anda tidak perlu pusing dan takut dengan Chip dibajak , chip loose chip hilang atau sejenisnya ataupun…

Dikirim oleh: harun, cambodia, 0855446666923 | Kunjungi Website

PULSA EL EKTRIK MURAH | SERVER PULSA MURAH | DISTRIBUTOR PULSA ;!

2011-04-11T09:19:00.002+07:00

VVT-Reload.Com, membuka peluang bisnis pulsa murah 1 chip all operator, dimanapun Anda berada diseluruh wilayah Indonesia, didukung oleh server handal, pendaftaran GRATIS, Trx cepat, ada BONUS DEPOSIT 0,5%. Trx sangat mudah, tersedia transaksi via SMS, Yahoo Mssenger dan USSD/UMB XL, disediakan juga fasilitas Webreport canggih dan fasilitas-fasilitas lainnya. Info lebih lanjut silahkan kunj ungi website kami :
http://vvt-reload.com -.
Dikirim oleh: vvt- reload, ., 085291621080 | Kunjungi Website

Cara gampa ng dapat $20-$100 setiap hari dari FOREX !

2011-04-11T09:18:00.002+07:00

Kami menyediakan pembelajaran FOREX terlengkap
dari awam hingga berhasil konsisten mendapatkan $20-$100 setiap hari
Sistem pembelajaran termudah, strategi paling lengkap, dan support sistem terbaik.
Silahka n anda buktikan.

Oke, silahkan kunjungi website :
http://www.Belajar-Forex.net ;:
Dikirim oleh: Indonetgroup, Jakarta, 085700000000 | Kunjungi Website

LOWONGAN KERJA ONLINE DI INTERNET ,.

2011-04-11T09:16:00.000+07:00

Dibutuhkan 500 karyawan kerja online dengan syarat :
1. HARUS PUNYA REKENING PRIBADI
2. BISA BACA DAN NGETIK
3. RAJIN,TELITI, DAN CERDAS
GAJI 8$ s/d 12$ per JOB dibayar setiap hari kerja, bisa langsung di rupiahkan..
SEGERA ANTAR LAMARAN ANDA, KUNJUNGI BLOGSPOT KAMI
TEMPAT TERBATAS!
http://www.kerjaonline-di-in ternet.blogspot.com )_
Dikirim oleh: Admin, Medan, 08153115658 | Kunjungi Website

HEBOH..PEMULA BISA DAPAT RATUSAN RIBU/HARI .???? _.

2011-04-11T09:01:00.000+07:00

'Inilah bisnis online terbaru,termudah dengan komisi 100%.Anda tidak perlu membuat web/blog, ebook dan scrip.Buruan gabung secepatnya........???BUK TIKAN

vv sumber

SEJARAH SUNAN BONANG

2011-04-07T19:49:00.000+07:00

Ia anak Sunan Ampel, yang berarti juga cucu Maulana Malik Ibrahim. Nama kecilnya adalah Raden Makdum Ibrahim. Lahir diperkirakan 1465 M dari seorang perempuan bernama Nyi Ageng Manila, puteri seorang adipati di Tuban
Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Kemudian ia berkelana ke berbagai daerah tandus di Jawa Tengah seperti Sragen, Simo hingga Gunung Kidul. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga: sangat toleran pada budaya setempat. Cara penyampaiannya bahkan lebih halus. Itu sebabnya para wali –yang kesulitan mencari pendakwah ke Kudus yang mayoritas masyarakatnya pemeluk teguh-menunjuknya.

Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha. Hal itu terlihat dari arsitektur masjid Kudus. Bentuk menara, gerbang dan pancuran/padasan wudhu yang melambangkan delapan jalan Budha. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus.
Suatu waktu, ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tabligh-nya. Untuk itu, ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Orang-orang Hindu yang mengagungkan sapi, menjadi simpati. Apalagi setelah mereka mendengar penjelasan Sunan Kudus tentang surat Al Baqarah
yang berarti “sapi betina”. Sampai sekarang, sebagian masyarakat tradisional Kudus, masih menolak untuk menyembelih sapi.
Sunan Kudus juga menggubah cerita-cerita ketauhidan. Kisah tersebut disusunnya secara berseri, sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya. Sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. Dengan begitulah Sunan Kudus mengikat masyarakatnya.
Bukan hanya berdakwah seperti itu yang dilakukan Sunan Kudus. Sebagaimana ayahnya, ia juga pernah menjadi Panglima Perang Kesultanan Demak. Ia ikut bertempur saat Demak, di bawah kepemimpinan Sultan Prawata, bertempur melawan Adipati Jipang, Arya Penangsang.

sumber :http://swaramuslim.net/galery/islam-indonesia/index.php?page=walisongo
sumber gambar :http://respati.at.ua/_pu/0/63928.jpg

SEJARAH SUNAN GIRI

2011-04-07T19:38:00.000+07:00

Ia memiliki nama kecil Raden Paku, alias Muhammad Ainul Yakin. Sunan Giri lahir di Blambangan (kini Banyuwangi) pada 1442 M. Ada juga yang menyebutnya Jaka Samudra. Sebuah nama yang dikaitkan dengan masa kecilnya yang pernah dibuang oleh keluarga ibunya–seorang putri raja Blambangan bernama Dewi Sekardadu ke laut. Raden Paku kemudian dipungut anak oleh Nyai Semboja (Babad Tanah Jawi versi Meinsma).

Ayahnya adalah Maulana Ishak. saudara sekandung Maulana Malik Ibrahim. Maulana Ishak berhasil meng-Islamkan isterinya, tapi gagal mengislamkan sang mertua. Oleh karena itulah ia meninggalkan keluarga isterinya berkelana hingga ke Samudra Pasai. Sunan Giri kecil menuntut ilmu di pesantren misannya, Sunan Ampel, tempat dimana Raden Patah juga belajar. Ia sempat berkelana ke Malaka dan Pasai. Setelah merasa cukup ilmu, ia membuka pesantren di daerah perbukitan Desa Sidomukti, Selatan Gresik. Dalam bahasa Jawa, bukit adalah “giri”. Maka ia dijuluki Sunan Giri.

Pesantrennya tak hanya dipergunakan sebagai tempat pendidikan dalam arti sempit, namun juga sebagai pusat pengembangan masyarakat. Raja Majapahit -konon karena khawatir Sunan Giri mencetuskan pemberontakan- memberi keleluasaan padanya untuk mengatur pemerintahan. Maka pesantren itupun berkembang menjadi salah satu pusat kekuasaan yang disebut Giri Kedaton. Sebagai pemimpin pemerintahan, Sunan Giri juga disebut sebagai Prabu Satmata. Giri Kedaton tumbuh menjadi pusat politik yang penting di Jawa, waktu itu. Ketika Raden Patah melepaskan diri dari Majapahit, Sunan Giri malah bertindak sebagai penasihat dan panglima militer Kesultanan Demak. Hal tersebut tercatat dalam Babad Demak. Selanjutnya, Demak tak lepas dari pengaruh Sunan Giri. Ia diakui juga sebagai mufti, pemimpin tertinggi keagamaan, se-Tanah Jawa.

Para santri pesantren Giri juga dikenal sebagai penyebar Islam yang gigih ke berbagai pulau, seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga Nusa Tenggara. Penyebar Islam ke Sulawesi Selatan, Datuk Ribandang dan dua sahabatnya, adalah murid Sunan Giri yang berasal dari Minangkabau.

KEISTIMEWAAN

Dalam keagamaan, ia dikenal karena pengetahuannya yang luas dalam ilmu fikih. Orang-orang pun menyebutnya sebagai Sultan Abdul Fakih. Ia juga pecipta karya seni yang luar biasa. Permainan anak seperti Jelungan, Jamuran, lir-ilir dan cublak suweng disebut sebagai kreasi Sunan Giri. Demikian pula Gending Asmaradana dan Pucung -lagi bernuansa Jawa namun syarat dengan ajaran Islam.

sumber

Nama-Nama Wali Songo atau Sembilan Wali Penyebar Agama Islam di Pulau Jawa Indonesia

2011-04-07T19:33:00.000+07:00

1. Sunan Giri / Raden Paku / Ainul Yaqien
2. Sunan Bonang / Raden Maulana Makdum Ibrahim
3. Sunan Ampel / Raden Rachmad
4. Sunan Drajat / Raden Qosim Syarifuddin
5. Sunan Muria / Raden Syaid

6. Sunan Gunung Jati / Fatahilah / Fattahillah / Syarif Hidayatullah
7. Sunan Gresik / Maulana Malik Ibrahim
8. Sunan Kudus / Raden Ja'far Sodik
9. Sunan Kalijaga / Raden Mas Syahid

Ki JaRot (Kill the DJ – Jahanam – Rotra ) - JOGJA ISTIMEWA

2011-04-07T16:55:00.000+07:00

Download lagu Ki JaRot (Kill the DJ – Jahanam – Rotra ) - JOGJA ISTIMEWA terbaru disini. Download Mp3 Ki JaRot (Kill the DJ – Jahanam – Rotra ) - JOGJA ISTIMEWA gratis hanya untuk review lagu.

Belilah kaset asli atau cd original dari Ki JaRot (Kill the DJ – Jahanam – Rotra ) - JOGJA ISTIMEWA , atau gunakan nada sambung pribadi agar mereka tetap bisa berkarya!!

sumber

Patung Budha Buatan Bantul Tembus Australia

2011-04-07T16:19:00.000+07:00

indosiar.com, Bantul - 9 Mei Sabtu depan adalah Hari Waisak. Dalam perayaan Waisak biasanya tidak bisa dilepaskan dari keberadaan patung Budha. Jika Anda ingin menambah kesakralan Waisak dirumah, patung Budha hasil karya pengrajin Kasongan, Bantul, Yogyakarta mungkin dapat menjadi pemuas bathinnya Anda.
Deretan patung - patung Budha ini bukan berada didalam Bihara atau Candi Budha. Patung - patung Budha beragam ukuran dengan aneka warna ini, merupakan koleksi sebuah showroom yang berada di Kasongan, Bantul, Yogyakarta.

Puluhan patung Budha yang ada diruang pamem, merupakan hasil karya pengrajin gerabah di Kasongan, Bantul, Yogyakarta. Tidak berbeda dengan kerajinan gerabah lainnya tanah liat, merupakan bahan baku utama pembuatan patung - patung Budha asal Bantul ini.
Jika ada yang berbeda hanyalah cara pembuatannya. Jika pernik kerajinan gerabah lainnya dibuat secara manual, gerabah patung Budha ini harus menggunakan cetakan khusus. Itupun tidak langsung berbentuk patung, mengingat proses perekatan harus menunggu tanah sedikit mengering.
Setelah mencapai bentuk yang diinginkan patung - patung Budha, dari tanah liat ini dibakar dengan suhu mencapai seribu derajat untuk membuat tanah liat mengeras. Meski tidak dapat menyebut angka pastinya, menurut para pengrajin sejak sebulan menjelang perayaan Waisak pesanan patung Budha melonjak dibanding hari biasa.
Patung - patung Budha ini kebanyakan dipasarkan diluar negeri, seperti Australia dan Jerman. Namun bagi Anda yang tertarik untuk mengoleksinya tak perlu khawatir, karena harga yang ditawarkan cukup bervariasi mulai 30 ribu untuk ukuran 30 centimeter hingga 300 ribu untuk ukuran jumbo. (Mas'ud Pahlevi/Dv).
sumber

PARANGTRITIS :NAMA SEBUAH PANTAI DI JOGJA

2011-04-06T09:44:00.000+07:00

vv sumber

PAKAIAN ADAT JOGJA

2011-04-06T09:33:00.000+07:00

sumber

TATA CARA PERNIKAHAN ADAT JOGJAKARTA

2011-04-06T09:12:00.001+07:00

1. Nontoni
Nontoni adalah upacara untuk melihat calon pasangan yang akan dikawininya. Dimasa lalu orang yang akan nikah belum tentu kenal terhadap orang yang akan dinikahinya, bahkan terkadang belum pernah melihatnya, meskipun ada kemungkinan juga mereka sudah tahu dan mengenal atau pernah melihatnya.
Agar ada gambaran siapa jodohnya nanti maka diadakan tata cara nontoni. Biasanya tata cara ini diprakarsai pihak pria. Setelah orang tua si perjaka yang akan diperjodohkan telah mengirimkan penyelidikannya tentang keadaan si gadis yang akan diambil menantu. Penyelidikan itu dinamakan dom sumuruping banyu atau penyelidikan secara rahasia.

Setelah hasil nontoni ini memuaskan, dan siperjaka sanggup menerima pilihan orang tuanya, maka diadakan musyawarah diantara orang tua / pinisepuh si perjaka untuk menentukan tata cara lamaran.
2. Lamaran
Melamar artinya meminang, karena pada zaman dulu diantara pria dan wanita yang akan menikah terkadang masih belum saling mengenal, jadi hal ini orang tualah yang mencarikan jodoh dengan cara menanyakan kepada seseorang apakah puterinya sudah atau belum mempunyai calon suami. Dari sini bisa dirembug hari baik untuk menerima lamaran atas persetujuan bersama.
Upacara lamaran: Pada hari yang telah ditetapkan, datanglah utusan dari calon besan yaitu orang tua calon pengantin pria dengan membawa oleh-oleh. Pada zaman dulu yang lazim disebut Jodang ( tempat makanan dan lain sebagainya ) yang dipikul oleh empat orang pria. Makanan tersebut biasanya terbuat dari beras ketan antara lain : Jadah, wajik, rengginan dan sebagainya. Menurut naluri makanan tersebut mengandung makna sebagaimana sifat dari bahan baku ketan yang banyak glutennya sehingga lengket dan diharapkan kelak kedua pengantin dan antar besan tetap lengket (pliket,Jawa). Setelah lamaran diterima kemudian kedua belah pihak merundingkan hari baik untuk melaksanakan upacara peningsetan. Banyak keluarga Jawa masih melestarikan sistem pemilihan hari pasaran pancawara dalam menentukan hari baik untuk upacara peningsetan dan hari ijab pernikahan.
3. Peningsetan
Kata peningsetan adalah dari kata dasar singset (Jawa) yang berarti ikat, peningsetan jadi berarti pengikat. Peningsetan adalah suatu upacara penyerahan sesuatu sebagai pengikat dari orang tua pihak pengantin pria kepada pihak calon pengantin putri. Menurut tradisi peningset terdiri dari : Kain batik, bahan kebaya, semekan, perhiasan emas, uang yang lazim disebut tukon ( imbalan) disesuaikan kemampuan ekonominya, jodang yang berisi: jadah, wajik, rengginan, gula, teh, pisang raja satu tangkep, lauk pauk dan satu jenjang kelapa yang dipikul tersendiri, satu jodoh ayam hidup. Untuk menyambut kedatangan ini diiringi dengan gending Nala Ganjur . Biasanya penentuan hari baik pernikahan ditentukan bersama antara kedua pihak setelah upacara peningsetan.
4. Upacara Tarub
Tarub adalah hiasan janur kuning ( daun kelapa yang masih muda ) yang dipasang tepi tratag yang terbuat dari bleketepe ( anyaman daun kelapa yang hijau ). Pemasangan tarub biasanya dipasang saat bersamaan dengan memandikan calon pengantin ( siraman, Jawa ) yaitu satu hari sebelum pernikahan itu dilaksanakan.
Untuk perlengkapan tarub selain janur kuning masih ada lagi antara lain yang disebut dengan tuwuhan. Adapun macamnya :

Dua batang pohon pisang raja yang buahnya tua/matang.
Dua janjang kelapa gading ( cengkir gading, Jawa )
Dua untai padi yang sudah tua.
Dua batang pohon tebu wulung ( tebu hitam ) yang lurus.
Daun beringin secukupnya.
Daun dadap srep.

Tuwuhan dan gegodongan ini dipasang di kiri pintu gerbang satu unit dan dikanan pintu gerbang satu unit ( bila selesai pisang dan kelapa bisa diperebutkan pada anak-anak ) Selain pemasangan tarub diatas masih delengkapi dengan perlengkapan-perlengkapan sbb. (Ini merupakan petuah dan nasehat yang adi luhung, harapan serta do'a kepada Tuhan Yang Maha Kuasa ) yang dilambangkan melalui:

Pisang raja dan pisang pulut yang berjumlah genap.
Jajan pasar
Nasi liwet yang dileri lauk serundeng.
Kopi pahit, teh pahit, dan sebatang rokok.
Roti tawar.
Jadah bakar.
Tempe keripik.
Ketan, kolak, apem.
Tumpeng gundul
Nasi golong sejodo yang diberi lauk.
Jeroan sapi, ento-ento, peyek gereh, gebing
Golong lulut.
Nasi gebuli
Nasi punar
Ayam 1 ekor
Pisang pulut 1 lirang
Pisang raja 1 lirang
Buah-buahan + jajan pasar ditaruh yang tengah-tengahnya diberi tumpeng kecil.
Daun sirih, kapur dan gambir
Kembang telon (melati, kenanga dan kantil)
Jenang merah, jenang putih, jenang baro-baro.
Empon-empon, temulawak, temu giring, dlingo, bengle, kunir, kencur.
Tampah(niru) kecil yang berisi beras 1 takir yang diatasnya 1 butir telor ayam mentah, uang logam, gula merah 1 tangkep, 1 butir kelapa.
Empluk-empluk tanah liat berisi beras, kemiri gepak jendul, kluwak, pengilon, jungkat, suri, lenga sundul langit
Ayam jantan hidup
Tikar
Kendi, damar jlupak (lampu dari tanah liat) dinyalakan
Kepala/daging kerbau dan jeroan komplit
Tempe mentah terbungkus daun dengan tali dari tangkai padi ( merang )
Sayur pada mara
Kolak kencana
Nasi gebuli
Pisang emas 1 lirang

Masih ada lagi petuah-petuah dan nasehat-nasehat yang dilambangkan melalui : Tumpeng kecil-kecil merah, putih,kuning, hitam, hijau, yang dilengkapi dengan buah-buahan, bunga telon, gocok mentah dan uang logam yang diwadahi diatas ancak yang ditaruh di:

Area sumur
Area memasak nasi
Tempat membuat minum
Tarub
Untuk menebus kembarmayang ( kaum )
Tempat penyiapan makanan yanh akan dihidangkan.
Jembatan
Prapatan.

5. Nyantri
Upacara nyantri adalah menitipkan calon pengantin pria kepada keluarga pengantin putri 1 sampai 2 hari sebelum pernikahan. Calon pengantin pria ini akan ditempat kan dirumsh saudara atau tetangga dekat. Upacara nyantri ini dimaksudkan untuk melancarkan jalannya upacara pernikahan, sehingga saat-saat upacara pernikahan dilangsungkan maka calon pengantin pria sudah siap dit3empat sehingga tidak merepotkan pihak keluarga pengantin putri.
6. Upacara Siraman
Siraman dari kata dasar siram ( Jawa ) yang berarti mandi. Yang dimaksud dengan siraman adalah memandikan calon pengantin yang mengandung arti membershkan diri agar menjadi suci dan murni. Bahan-bahan untuk upacara siraman :

• Kembang setaman secukupnya
• Lima macam konyoh panca warna ( penggosok badan yang terbuat dari beras kencur yang dikasih pewarna)
• Dua butir kelapa hijau yang tua yang masih ada sabutnya.
• Kendi atai klenting
• Tikar ukuran ½ meter persegi
• Mori putih ½ meter persegi
• Daun-daun : kluwih, koro, awar-awar, turi, dadap srep, alang-alang
• Dlingo bengle
• Lima macam bangun tulak ( kain putih yang ditepinnya diwarnai biru)
• Satu macam yuyu sekandang ( kain lurik tenun berwarna coklat ada garis-garis benang kuning)
• Satu macam pulo watu (kain lurik berwarna putih lorek hitam), 1 helai letrek ( kain kuning), 1 helai jinggo (kain merah).
• Sampo dari londo merang ( air dari merang yang dibakar didalam jembangan dari tanah liat kemudian saat merangnya habis terbakar segera apinya disiram air, air ini dinamakan air londo)
• Asem, santan kanil, 2meter persegi mori, 1 helai kain nogosari, 1 helai kain grompol, 1 helai kain semen, 1 helai kain sidomukti atau kain sidoasih
• Sabun dan handuk.

Saat akan melaksanakan siraman ada petuah-petuah dan nasehat serta doa-doa dan harapan yang di simbulkan dalam:

• Tumpeng robyong
• Tumpeng gundul
• Nasi asrep-asrepan
• Jajan pasar, pisang raja 1 sisir, pisang pulut 1 sisir, 7 macam jenang
• Empluk kecil ( wadah dari tanah liat) yang diisi bumbu dapur dan sedikit beras
• 1 butir telor ayam mentah
• Juplak diisi minyak kelapa
• 1 butir kelapa hijau tanpa sabut
• Gula jawa 1 tangkep
• 1 ekor ayam jantan

Untuk menjaga kesehatan calon pengantin supaya tidak kedinginan maka ditetapkan tujuh orang yang memandikan, tujuh sama dengan pitu ( Jawa ) yang berarti pitulung (Jawa) yang berarti pertolongan. Upacara siraman ini diakhiri oleh juru rias ( pemaes ) dengan memecah kendi dari tanah liat.
7. Midodareni
Midodareni berasal dari kata dasar widodari ( Jawa ) yang berarti bidadari yaitu putri dari sorga yang sangat cantik dan sangat harum baunya. Midodareni biasanya dilaksanakan antara jam 18.00 sampai dengan jam 24.00 ini disebut juga sebagai malam midodareni, calon penganten tidak boleh tidur.
Saat akan melaksanakan midodaren ada petuah-petuah dan nasehat serta doa-doa dan harapan yang di simbulkan dalam:

Sepasang kembarmayang ( dipasang di kamar pengantin )
Sepasang klemuk ( periuk ) yang diisi dengan bumbu pawon, biji-bijian, empon-empon dan dua helai bangun tulak untuk menutup klemuk tadi
Sepasang kendi yang diisi air suci yang cucuknya ditutup dengan daun dadap srep ( tulang daun/ tangkai daun ), Mayang jambe (buah pinang), daun sirih yang dihias dengan kapur.
Baki yang berisi potongan daun pandan, parutan kencur, laos, jeruk purut, minyak wangi, baki ini ditaruh dibawah tepat tidur supaya ruangan berbau wangi.

Adapun dengan selesainya midodareni saat jam 24.00 calon pengantin dan keluarganya bisa makan hidangan yang terdiri dari :

Nasi gurih
Sepasang ayam yang dimasak lembaran ( ingkung, Jawa )
Sambel pecel, sambel pencok, lalapan
Krecek
Roti tawar, gula jawa
Kopi pahit dan teh pahit
Rujak degan
Dengan lampu juplak minyak kelapa untuk penerangan ( jaman dulu)

8. Upacara Langkahan
Langkahan berasal dari kata dasar langkah (Jawa) yang berarti lompat, upacara langkahan disini dimaksudkan apabila pengantin menikah mendahului kakaknya yang belum nikah , maka sebelum akad nikah dimulai maka calon pengantin diwajibkan minta izin kepada kakak yang dilangkahi.
9. Upacara Ijab
Ijab atau ijab kabul adalah pengesahan pernihakan sesuai agama pasangan pengantin. Secara tradisi dalam upacara ini keluarga pengantin perempuan menyerahkan / menikahkan anaknya kepada pengantin pria, dan keluarga pengantin pria menerima pengantin wanita dan disertai dengan penyerahan emas kawin bagi pengantin perempuan. Upacara ijab qobul biasanya dipimpin oleh petugas dari kantor urusan agama sehingga syarat dan rukunnya ijab qobul akan syah menurut syariat agama dan disaksikan oleh pejabat pemerintah atau petugas catatan sipil yang akan mencatat pernikahan mereka di catatan pemerintah.
10. Upacara Panggih
Panggih ( Jawa ) berarti bertemu, setelah upacara akad nikah selesai baru upacara panggih bisa dilaksanaakan,. Pengantin pria kembali ketempat penantiannya, sedang pengantin putri kembali ke kamar pengantin. Setelah semuanya siap maka upacara panggih dapat segera dimulai.
Untuk melengkapi upacara panggih tersebut sesuai dengan busana gaya Yogyakarta dengan iringan gending Jawa:

Gending Bindri untuk mengiringi kedatangan penantin pria
Gending Ladrang Pengantin untuk mengiringi upacara panggih mulai dari balangan ( saling melempar ) sirih, wijik ( pengantin putri mencuci kaki pengantin pria ), pecah telor oleh pemaes.
Gending Boyong/Gending Puspowarno untuk mengiringi tampa kaya (kacar-kucur), lambang penyerahan nafkah dahar walimah. Setelah dahar walimah selesai, gending itu bunyinya dilemahkan untuk mengiringi datangnya sang besan dan dilanjutkan upacara sungkeman

Setelah upacara panggih selesai dapat diiringi dengan gending Sriwidodo atau gending Sriwilujeng.
Pada waktu kirab diiringi gending : Gatibrongta, atau Gari padasih.
** Sumber : WIKIPEDIA sumber

Kewajiban Sultan Hanya Mengabdi

2011-04-05T19:41:00.001+07:00

JOGJA - Masih ingat nama The Age, koran Australia yang pernah membikin gempar karena memuat berita korupsi di seputar pemerintahan Presiden SBY beberapa waktu lalu? Kemarin (31/3), salah satu media tertua di Negeri Kanguru itu melakukan wawancara khusus dengan Gubernur DIJ Hamengku Buwono X di Kepatihan.
Didampingi Atase Kebudayaan Perwakilan Lembaga Australia di Indonesia Sanchi Davis, wartawan The Age John Gordon mewawancarai HB X. John bertanya seputar sejarah dan kondoisi Keraton Jogja sebagai pusat kebudayaan.

HB X menjelaskan, berdirinya keraton berada tepat di tengah garis imajinerantara Merapi-Tugu-Keraton dan Panggung Krapyak. Intinya, sumbu imajiner merupakan garis lurus Krapyak-Kraton-Tugu yang
menggambarkan hubungan manusia dengan Tuhan dan hubungan manusia dengan manusia.
’’Masing-masing berdiri bangunan-bangunan yang mempunyai arti dan makna proses kehidupan manusia, mulai dari lahir sampai mati,’’ terang HB X.
Untuk menjaga filosofi Hamemayu Hayuning Bawono, dirinya selaku raja memegang tiga pesan ayahandanya, HB IX tentang spirit tegaknya RepublikIndonesia. Yakni spirit merah putih dan nasionalisme yang mampu menjaga keutuhan negara ini. Lalu, Pancasila sebagai ideologi dan dasar negara. Terakhir Bhinneka Tunggal Ika untuk membangun keanekaragaman budaya, etnis, bahasa dan lain-lain demi keutuhan NKRI. ’’Siapa pun yang jadi Sultan harus menyatu pada filosofi ini dan kewajibannya hanya mengabdi,’’ katanya.
Sultan juga menempatkan diri kapan di depan dan di belakang sehingga tetap teguh mengantarkan umatnya dan membangun kearifan sebagai wujud kebersamaan. ’’Jadi Sultan keberadaannya mengabdi tanpa membedakan latar belakang,’’ ucapnya didampingi Kasubag PDM Bagian Humas Biro Umum Humas dan Protokol Setprov DIJ Budi Rahardjo.
Menyangkut pendidikan, gubernur menambahkan, yang dikembangkan tak hanya pendidikan menjadikan orang pandai semata. Tapi, mendidik agar orang bisa menjadi masyarakat yang dinamis dan berbudaya.
Karena itu, filosofi yang dibangun itu berdasar pluralisme sehingga Jogja juga disebut kota toleran. (kus) sumber

MONJALI:Kenang Sejarah Perebutan Yogya di Monjali

2011-04-05T16:06:00.000+07:00

MONJALI atau Monumen Yogya Kembali yang mulai dibangun pada 29 Juni 1985 merupakan salah satu ikon Yogyakarta selain keraton.

Monjali memamerkan benda-benda sejarah perjuangan tentara dan rakyat Yogyakarta saat melawan Belanda, khususnya perang gerilya merebut kembali kota Yogyakarta pada 1 Maret 1949 yang dipimpin oleh Letnan Kolonel Soeharto dan Sri Sultan Hamengku Buwono IX.

Terdapat lebih dari 1.000 koleksi diorama yang mengisahkan Serangan umum 1 Maret 1949.

Sebelum masuk ke dalam monumen, dari kejauhan Anda akan melihat bangunan yang unik menyerupai tumpeng atau gunung. Filosofi tumpeng memang dipakai untuk membentuk bangunan ini karena dalam budaya Jawa diyakini sebagai perlambang kesuburan.

Monumen berbentuk tumpeng ini memiliki tinggi 31,8 meter dan berdiri di lahan seluas 5,6 hektare. Halaman monumen kerap digunakan sebagai tempat pelaksanaan berbagai acara. Monjali memiliki empat pintu masuk. Pintu barat dan pintu timur menuju ke museum yang berada di lantai satu sementara pintu selatan dan pintu utara menuju ke lantai dua yang beisi relief dan diorama. Adapun lantai tiga yang merupakan lantai teratas merupakan ruang hening untuk bermeditasi.

Saat peletakan batu pertama yang dilakukan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX tanggal 29 Juni dipilih sebagai awal pembangunan untuk memperingati ditariknya tentara Belanda dari Yogyakarta pada tanggal 29 Juni 1949. Setelah selesai, Monjali diresmikan oleh Presiden Soeharto.

Monjali terletak di Jalan Lingkar Utara Yogyakarta, yaitu di Desa Jongkang, Kelurahan Sariharjo, Kecamatan Ngaglik, Kabupaten Sleman. Monjali saat mudah diakses dengan kendaraan pribadi ataupun angkutan umum. Sesampainya di lokasi, Anda cukup mengeluarkan uang Rp2.000 u untuk membayar tiket masuk. (*/OL-06) sumber

Senangnya Berlibur ke Kaliurang

2011-04-05T15:35:00.000+07:00

BAGI Anda pecinta wisata alam, berkunjunglah ke Kaliurang yang merupakan kawasan pegunungan di Sleman, Yogyakarta. Selain udaranya dingin, di sana juga ada tempat-tempat wisata yang sangat menarik.

Bermula dari lampu merah ring road KM 4 di Jalan Raya Kaliurang, Anda bisa mengendarai mobil atau sepeda motor menuju puncak gunung. Di sepanjang jalan itu Anda pun akan menyaksikan beberapa area persawahan, kafe, restoran, hotel atau vila hingga universitas swasta dan rumah sakit.

Ketika mendekati pintu gerbang, Anda pun akan dikenakan biaya masuk sebesar Rp3 ribu, termasuk biaya untuk motor dan penumpang di belakang Anda. Semakin ke atas jalur yang dilalui semakin berkelok dan dingin.

Pilihlah jalur yang mengarah ke sebelah kanan. Karena di area itu beberapa tempat wisata mulai terlihat dari papan nama yang ada di pinggir jalan. Untuk area yang paling teratas, terdapat Gua Jepang, sedangkan jalur yang ke kiri adalah area Gardu Pandang.

Untuk memasuki kawasan Gardu Pandang, Anda akan dikenakan biaya masuk sebesar Rp2.500 per orang. Di tempat ini Anda bisa menyaksikan panorama Gunung Merapi dari puncak menara yang disediakan di sebelah kiri parkiran motor. Agar tampilan gunung lebih jelas, pakailah lensa teropong yang disewakan dengan harga Rp10 ribu. Ada pun sebuah taman di sekitar menara yang dilengkapi dengan ayunan dan bangku taman.

Jika sudah bosan, beralihlah ke Museum Ulen Sentalu yang terletak di dekat pertigaan di sisi kiri Gardu Pandang. Museum ini menawarkan pesona budaya Jawa yang kental. Hampir setiap ruang berisi foto-foto para raja Yogyakarta dan Surakarta, batik dan aroma sesaji. Adapun sebuah galeri dan restoran yang disediakan di dekat pintu keluar museum. Harga tiket masuk museum ini Rp25 ribu/orang, termasuk tarif untuk pemandu dan secangkir minuman khas kerajaan.

Ada pun tempat-tempat wisata Kaliurang lainnya, seperti kolam renang Tlogo Putri di Taman Wisata Bukit Plawangan, Bukit Turgo serta kereta kelinci yang melintas ke arah Gardu Pandang di pinggir Kali Boyong.(*/X-12) sumber

Wisata Kaliurang Pulih dalam Enam Bulan

2011-04-05T15:27:00.001+07:00

YOGYAKARTA--MICOM: Pemulihan objek wisata Kaliurang, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, yang terkena dampak bencana erupsi Gunung Merapi diperkirakan membutuhkan waktu enam bulan.

"Kami saat ini terus berkoordinasi dengan sejumlah pihak untuk pemulihan Kaliurang," kata Kepala Bidang Pemasaran Pariwisata Dinas Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudpar) Kabupaten Sleman Shavitri Nurmala Dewi di Sleman, Senin (7/2).

Menurut dia, pemulihan terberat adalah menghilangkan trauma wisatawan yang akan berkunjung ke Kaliurang. Rasa trauma untuk menginap di objek wisata yang terletak di kaki Merapi itu masih ada di kalangan wisatawan.

"Rasa trauma di kalangan wisatawan itu yang harus dihilangkan. Oleh karena itu, kami terus berupaya memberi pemahaman kepada para wisatawan bahwa Merapi saat ini sudah berhenti erupsi dan sangat aman dikunjungi," katanya.

Ia mengatakan, pada Juni 2011 diharapkan semua sudah normal seperti semula dan wisatawan tidak takut untuk menginap di Kaliurang. "Kendala lain yang dihadapi adalah jembatan yang menuju Tlogoputri di kompleks Kaliurang yang ambrol diterjang banjir lahar dingin Merapi hingga kini belum diperbaiki," katanya.

Ketika ambrol yang pertama, jembatan kemudian diperbaiki. Namun, hujan deras pada Jumat (4/2) dini hari membuat jembatan kembali ambrol dan hingga kini belum diperbaiki.

"Oleh karena itu, kami akan mencari objek wisata andalan baru di kaki Merapi. Namun, peraturan daerah tambahan yang mengatur mengenai hal itu masih dirumuskan," katanya. (Ant/OL-5) sumber

CANDI CANDI DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA ( JOGJA )

2011-04-05T14:37:00.000+07:00

CANDI BANYUNIBO
CANDI GEBANG
CANDI KALASAN
CANDI PLAOSAN
CANDI KEDULAN
CANDI BARONG
CANDI PRAMBANAN
CANDI SEWU
CANDI RATU BOKO
CANDI IJO
CANDI SARI
CANDI SAMBISARI
CANDI BUBRAH
CANDI LUMBUNG
CANDI MORANGAN
CANDI SOJIWAN

UNIMMA 87,60 FM: Sejarah dan Profile UNIMMA 87,60 FM

2011-04-05T14:01:00.001+07:00

Hadir dengan wajah dan konsep dan warna berbeda dibandingkan dengan media radio yang lain. Membawa konsep segar dan ide kreatif dari kami yang selalu peduli dengan perkembangan IPTEK dan sosial masyarakat. Padat dengan muatan informasi yang beragam mulai dari info aktual, lifestyle, edukasi dan hiburan menjadikan kami yakin sebagai radio pilihan bagi generasi muda yang dinamis, peduli dan penuh inspirasi.

Radio Unimma 87,6 FM, yang mengudara sejak tanggal 19 Maret 2001, sebagai salah satu radio swasta unggulan di Magelang. Unimma FM merangkul pelajar, mahasiswa, dan profesional muda dengan gaya dan suasana yang lebih segar dan akrab, serta selalu memberi apa yang mereka butuhkan.

Dengan kekuatan teknologi broadcast terbaru yang bersertifikasi dari Ditjen Postel. Situs internet interaktif dan komitmen kami untuk memberikan yang terbaik untuk kerabat muda Magelang, mendorong kami untuk menyajikan program siaran terbaik yang menjamin kepuasan pendengar dan mitra usaha sebagai media promosi terpercaya.

DATA UMUM

Holding Company	Univ. Muhammadiyah Magelang
Badan Hukum Penyelenggara	PT. Radio Unimma
Nama Udara	Unimma FM
Frekuensi	87,60 MHz
No. IPP	95/KEP/M.KOMINFO/03/2010
Call Sign	PM4FAD
NPWP	02.650.699.8-101.000
Audience Call	Kerabat Muda
Alamat	Jl Mayjend Bambang Sugeng Km. 5 Mertoyudan Mgl
Telp./Fax	(0293)325909,5522695 Fax. 361004
E- Mail	unimma@mail.com, unimma@radio.fm
Rekening	BRI Cab. Mgl a.n PT. Radio Unimma 0048-010-006-61301
Komisaris Utama	DRS. HM. Cholil Badawi

MANAJEMEN UNIMMA FM

Direktur Utama	Drs. Noor Muhammad, MM
Direktur	H. Agna Susila, SH. M.Hum, Oesman Raliby, ST
General Manager	Affan Rifa'i, ST
Marketing	Istianna
Programming Director	Nia Setyawati
Account	Dwi Rahma E, SE
Production	Herman , Bayu Prasetyo
Music Director	Diesta Astikarini
Creative Team	Rizky, Rena
Teknisi	Iskirwanto

DATA TEKNIS

Pemancar	DB Elettronica, ITALY, 2,5 kW (Built Up)
FM Digital Audio Processor	CRL USA
Antenna	OMB, SPAIN - 6 Bay Circularly FM Antenna Guy Wire Tower, 75 meter
Jangkauan	Maksimum diijinkan pemerintah
Broadcast Console	Allen &Heat
Broadcast IT System	All Traffic Computerized with Intel Nehalem Inside, Digital Radio Automation Systems, Digital Audio Workstation For Radio Production

TARGET AUDIENCE

USIA	15-40 TH
TINGKAT PENDIDIKAN	SD, SLTP, SLTA, Perguruan Tinggi
PROFESI	PELAJAR,MAHASISWA,EKSEKUTIF MUDA
SES	B, C, A
COVERAGE AREA	MAGELANG, MUNTILAN, TEMANGGUNG, AMBARAWA, SLEMAN

sumber

SEJARAH GEMBIRA LOKA JOGJA

2011-04-05T12:46:00.001+07:00

Ide awal pembangunan Kebun Raya dan Kebun Binatang Gembira Loka berasal dari keinginan Sri Sultan Hamengku Buwono VIII pada tahun 1933 akan sebuah tempat hiburan, yang di kemudian hari dinamakan Kebun Rojo. Ide tersebut direalisasikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono IX dengan bantuan Ir. Karsten, seorang arsitek berkebangsaan Belanda. Ir. Karsten kemudian memilih lokasi disebelah barat sungai Winongo, karena dianggap sebagai tempat paling ideal untuk pembangunan Kebun Rojo tersebut. Namun akibat dampak Perang Dunia II dan juga pendudukan oleh Jepang, pembangunan Kebun Rojo terhenti.

Pada saat proses pemindahan ibukota negara dari Yogyakarta kembali ke Jakarta di tahun 1949 setelah selesainya Perang Dunia II, tercetus lagi sebuah ide untuk memberikan kenang-kenangan kepada masyarakat Yogyakarta berupa sebuah tempat hiburan dari pemerintah pusat yang dipelopori oleh Januismadi dan Hadi, SH. Ide tersebut mendapat sambutan hangat dari masyarakat Yogyakarta, akan tetapi realisasinya masih belum dirasakan oleh masyarakat. Hingga di tahun 1953, dengan berdirinya Yayasan Gembira Loka Yogyakarta (sesuai akta notaris RM. Wiranto No. 11 tanggal 10 September 1953) yang diketuai oleh Sri Paduka KGPAA Paku Alam VIII, maka pembangunan Kebun Rojo yang tertunda baru benar-benar dapat direalisasikan.

Selang beberapa tahun kemudian, tepatnya 1959, KGPAA Paku Alam VIII menunjuk Tirtowinoto untuk melanjutkan pembangunan Gembira Loka. Dipilihnya Tirtowinoto karena yang bersangkutan dinilai memiliki kecintaan terhadap alam dan minat yang besar terhadap perkembangan Gembira Loka. Ternyata sumbangsih Tirtowinoto yang tidak sedikit, baik dalam hal pemikiran maupun material, terbukti mampu membawa kemajuan yang pesat bagi Gembira Loka. Puncaknya di tahun 1978, ketika koleksi satwa yang dimiliki semakin lengkap, sehingga pengunjung Gembira Loka mampu mencapai 1,5 juta orang. sumber

KERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

2011-04-05T11:42:00.001+07:00

Kerajaan Islam di Indonesia diperkirakan kejayaannya berlangsung antara abad ke-13 sampai dengan abad ke-16. Timbulnya kerajaan-kerajaan tersebut didorong oleh maraknya lalu lintas perdagangan laut dengan pedagang-pedagang Islam dari Arab, India, Persia, Tiongkok, dll. Kerajaan tersebut dapat dibagi menjadi berdasarkan wilayah pusat pemerintahannya, yaitu di Sumatera, Jawa, Maluku, dan Sulawesi.

Kerajaan Islam di Sumatera

Periode tahun tepatnya kerajaan-kerajaan Islam di Sumatera masih simpang siur dan memerlukan rujukan lebih lanjut.

* Kesultanan Perlak (abad ke-9 - abad ke-13)
* Kesultanan Samudera Pasai (abad ke-13 - abad ke-16)
* Kesultanan Malaka (abad ke-14 - abad ke-17)
* Kesultanan Aceh (abad ke-16 - 1903)

Kerajaan Islam di Jawa

* Kesultanan Demak (1500 - 1550)
* Kesultanan Pajang (1568 - 1618)
* Kesultanan Mataram (1586 - 1755)
* Kesultanan Cirebon (sekitar abad ke-16)

Kerajaan Islam di Maluku

* Kesultanan Ternate (1257 - 1583)
* Kesultanan Tidore (1110 - 1947?)
* Kesultanan Jailolo
* Kesultanan Bacan

Kerajaan Islam di Sulawesi

* Kesultanan Makasar (awal abad ke-16 - 1667?)
* Kesultanan Buton (1332 - 1911)

Rujukan

* Yusuf, Mundzirin (editor); Sejarah Peradaban Islam di Indonesia; Yogyakarta: Penerbit PUSTAKA, 2006.

KERAJAAN HINDU – BUDHA DI INDONESIA

2011-04-05T11:11:00.000+07:00

KERAJAAN KUTAI

– Letak : di daerah Muarakaman tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur.
– Sumber sejarah : tujuh buah prasasti yang tertulis pada Yupa, Yupa adalah tiang/tonggak kayu yang dipergunakan untuk menambatkan binatang kurban. Prasasti ini ditulis dengan bahasa Sansekerta dan tulisan Pallawa. Kerajaan Kutai merupakan kerajaan Hindu yang pertama di Indonesia dan mulai tumbuh sekitar tahun 400 M. agama Hindu yang tersiar di Kalimantan (Kutai) adalah dari India Selatan dengan bukti :
– Prasasti dengan tulisan Pallawa, hanya digunakan di India Selatan.
– Adanya kata Waprakeswara (lapangan suci Dewa Shiwa) yaitu suatu tempat suci yang berhubungan dengan Trimurti.
– Penggunaan nama berakhiran Warman adalah kebiasaan orang India Selatan.
• Sehingga dari prasasti tersebut kita dapat menyimpulkan :
– Raja Kudungga memiliki seorang anak yang bernama Aswawarman. Asmawarman mempunyai tiga anak dan salah satunya adalah Mulawarman.

– Pendiri keluarga kerajaan/Wangsakarta : Aswawarman.
– Agama yang dipeluk berasal dari India.
– Agama yang dianut raja Mulawarman : agama Siwa.
• Raja Kudungga menggunakan nama asli Indonesia, sedang keturunannya memakai nama Hindu

KERAJAAN TARUMANEGARA

– Letak : antara sungai Citarum-Cisadane (prasasti) sedangkan Purbacaraka berdasarkan prasasti tugu, terletak di daerah Bekasi.
– Sumber sejarah : a. Prasasti
• b. Berita Cina
• Sumber Prasasti ada 7 buah prasasti yang berhuruf Pallawa dan berbahasa Sansekerta. Tujuh prasasti tersebut adalah :
– Prasasti Ciaruteun, pada prasasti ini didapatkan sepasang telapak kaki raja Purnawarman.
– Prasasti Kebon Kopi, pada prasasti ini ditemukan pahatan gambar tapak kaki gajah yang disamakan dengan tapak kaki gajah Airawata.
– Prasasti Jambu, prasasti ini menerangkan bahwa raja Purnawarman itu gagah, pemimpin yang termashur.
– Prasasti Tugu, prasasti ini menerangkan tentang penggalian saluran Gomati dan sungai Candrabaga.
– Prasasti Pasir Awi, prasasti ini ditemukan di daerah Bogor.
– Prasasti Muara Cianten, ditemukan di daerah Bogor.
– Prasasti Lebak, menerangkan tentang keperwiraan, keagungan dan keberanian Purnawarman.
• Sumber berita Cina
– Tulisan Fa Hien, seorang musafir Cina menulis bahwa di Yepoti (Jawa Dwipa) hanya sedikit orang yang beragama Budha, tetapi kaum Brahmana lebih banyak.
– Berita dari Dinasti Sui yang menyebutkan bahwa Tolomo (Taruma) mengirimkan utusan ke Cina pada tahun 528 M, dan 535 M.
– Berita dari Dinasti Tang, menyebutkan bahwa pada tahun 666 M utusan Tolomo datang ke China.
• Pemerintahan dan Kehidupan Masyarakat
• Kerajaan Tarumanegara berkembang abad ke-5 M dengan raja yang sangat terkenal yaitu Purnawarman, daerah kekuasaan meliputi Banten, Jakarta, dan Bogor. Agama yang dipeluk adalah Hindu, sedang berdasarkan berita Fa Hien, di Tolomo ada 3 agama yaitu Hindu, Budha dan kepercayaan Animisme. Perkembangan kerajaan ini tidak dapat diketahui dengan jelas, dimungkinkan pada abad ke-7 dihancurkan Sriwijaya. Hal ini dibuktikan melalui : prasasti Kota Kapur (686 M) yang menyebut bahwa Sriwijaya sedang berperang dengan Bumi Jawa (Tarumanegara) karena tidak mau tunduk pada Sriwijaya dan sejak akhir abad ke-7 Cina tidak pernah menyebut adanya pedagangan dengan Tarumanegara (To-Lo-Mo)

KERAJAAN HOLING

• Mengenai letak kerajaan Holing hingga kini belum diketahui dengan pasti hal ini disebabkan tidak diketemukannya catatan-catatan tertulis.
• Berdasarkan berita Cina (catatan I Tsing) disebutkan bahwa temannya yang bernama Hui-Ning pada tahun 664/665 pergi ke Holing untuk mempelajari agama Budha dengan seorang pendeta bernama Jnanabhadra. Juga disebutkan bahwa kerajaan Holing diperintah oleh seorang raja putri bernama Ratu Sima. Pemerintahannya sangat keras tetapi adil dan bijaksana. Rakyat tunduk dan taat terhadap perintah Ratu. Kehidupan masyarakatnya sangat teratur, hubungan perdagangan sudah dilakukan dengan pasar sebagai pusatnya.

KERAJAAN KANJURUHAN

Keterangan tentang kerajaan tertua di Jawa Timur ini dapat diketahui dari prasasti Dinoyo yang berangka tahun 760 M. Prasasti Dinoyo ditemukan di desa Dinoyo di sebelah barat kota Malang. Prasasti Dinoyo berisi pendirian sebuah bangunan suci untuk Dewa Agastya, didirikan oleh Raja Gajayana. Prasasti Dinoyo ditulis dengan huruf Jawa Kuno dan berbahasa Sansekerta. Bangunan suci itu sekarang dikenal dengan Candi Badut

KERAJAAN MELAYU

Letak : diperkirakan pusatnya di daerah ini di kanan kiri sungai Batanghari ditemukan peninggalan-peninggalan beruba candi-candi. Arca dan peninggalan-peninggalan lainnya. Seorang musyafir Cina I-Tsing namanya menyebutkan di dalam bukunya bahwa pada bad ke-7 M, Melayu telah dimasukkan ke dalam kekuasaan kerajaan Sriwijaya.

KERAJAAN SRIWIJAYA

Sumber sejarah : kerajaan Sriwijaya yang terletak di Sumatera keberadaannya dapat diperoleh dari bukti-bukti sebagai berikut :

Sumber dalam negeri
• a). Prasasti Kedukan Bukit (683 M)
Isi : Raja Sriwijaya Dapunta Hyang membawa tentara 20.000 orang berhasil
menundukkan Minangatamwan (daerah Binaga yang terletak di Jambi).
• b). Prasasti Talang Tuo (684 M)
Isi : Pembuatan Taman Srikesetra atas perintah Raja Dapunta Hyang.
• c). Karang Birahi (686 M)
Menunjukkan penguasaan daerah pedalaman di Jambi.
• d). Prasasti Kota Kapur (686 M)
Isi : Usaha penaklukan bumi Jawa. Prasasti ini ditemukan di pulau Bangka.
• e). Prasasti Telaga Batu
Isi : Kutukan raja terhadap siapa saja yang tidak taat pada raja dan melakukan
kejahatan.
Dari prasasti itu diusulkan bahwa pusat kerajaan Sriwijaya selalu berpindah-pindah dari Minangatamwan ke Palembang selain prasasti terdapat sumber sejarah berupa bangunan kelompok Candi Muara Takus (Bangkinang, Riau)

Sumber asing
• a). Berita Cina abad ke-5 menyebutkan bahwa negara Kan-To-Li (Sriwijaya) mengirim utusan ke Cina.
• b). Berita I-Tsing bahwa kerajaan Sriwijaya negerinya dikelilingi oleh benteng abad ke-7 Sriwijaya merupakan pusat kegiatan ilmiah agama Budha.
• c). Berita India, berupa :
– Prasasti Ligor (775 M)
– Prasasti Nalanda (860 M)
Dari berita India ini dapat diperoleh keterangan bahwa kerajaan Sriwijaya mencapai zaman keemasan saat diperintah oleh Balaputradewa seorang keturunan Dinasti Syailendra, Jawa Tengah.

Kebesaran Kerjaan Sriwijaya didukung oleh faktor-faktor sbb :
• Letaknya strategis
• Runtuhnya kerajaan maritim Funan
• Armada laut yang kuat
• Menguasai daerah-daerah starategis (Selat Malaka, Sunda, Tanah Genting Kra)
• Melimpahnya hasil bumi
• Pusat pendidikan agama Budha di Asia Tenggara
Struktur Birokrasi kerajaan Sriwijaya
Wilayah kekuasaan Sri Wijaya lebih banyak tertuju didaerah lautan maupun jalur dan pusat perdagangan yang strategis. Kekuasaan tertinggi ditangan raja bersifat langsung dalam pengawasan ditempat-tempat yang strategis.

Masa Keruntuhan Sriwijaya
• Dari berita Cina, kerajaan Sriwijaya mengalami kemunduran mulai abad ke-10 sampai runtuhnya terjadi akhir abad ke-12.
• Beberapa faktor penyebabnya adalah sebagai berikut :
– Negara-negara taklukan melepaskan diri (Ligor, Tanah Genting Kra, Kelantan, Pahang, dll)
– Mundurnya perekonomian perdagangan karena bandar-bandar penting melepaskan diri.
– Di bidang militer serangan terhadap Sriwijaya terjadi dari :
– Raja Dharmawangsa (992 M)
– Kerajaan Colamandala (1017 M)
– Raja Kertanegara (Ekspedisi Pamalayu 1275)
– Kerajaan Majapahit

KERAJAAN MATARAM KUNO

Letak Kerajaan Mataram Kuno
• Kerajaan Mataram Kuno terletak di Jawa Tengah bagian selatan, daerah intinya disebut Bhumi Mataram dengan ibu kota Medang Kamulan.
– Sumber Sejarah
• Prasasti Canggal (732 M)
• Prasasti Kalasan (778 M) *
• Prasati Kelurak (782 M) *
• Prasasti Sri Kahulunan *
• Prasasti Ratu Boko (856 M) *
• Prasasti Nalanda (860 M) *
• Prasasti Mantyasih (907 M)
• Ket. * : Menerangkan keberadaan kekuasaan Dinasti Syailendra
• Disamping prasasti, Mataram kuno banyak meninggalkan bangunan-bangunan candi baik yang bercorak Hindu (dari Dinasti Sanjaya) maupun yang bercorak Budha (dinasti Syailendra).

Pemerintahan Mataram
- Dinasti Sanjaya
• Dinasti Sanjaya berkuasa sekitar abad ke-7 dari prasasti Canggal disebutkan adanya pendirian Lingga yang merupakan lambang Dewa Syiwa, selain itu menyebutkan wilayah kekuasaan Sanjaya yaitu Medang ri poh pitu.
• Sedang pada Prasasti Mantyasih disebut nama-nama raja Dinasti Sanjaya yang berkuasa atas Mataram Kuno.
•
Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya
• Sri Maharaja Rakai Panangkaran
• Sri Maharaja Rakai Panunggalan
• Sri Maharaja Rakai Warak Balitung
• Sri Maharaja Rakai Garung
• Sri Maharaja Rakai Pikatan
• Sri Maharaja Rakai Kayuwangi
• Sri Maharaja Rakai Watuhumalang
• Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah
•
Pada akhir abad 8 kekuasaan Dinasti Sanjaya terdesak oleh Dinasti Syailendra seperti disebutkan prasasti Kalasan (778 M) bahwa Raja Panangkaran membuat candi Budha, padahal dinasti Sanjaya memeluk agama Hindu.

- Dinasti Syailendra
• Bhanu (752 – 775)
• Wisnu (775 – 782)
• Indra (782 – 812)
• Samaratungga (812 – 833)
• Pramodhawardhani (833 – 856)
• Pernikahan Pramodhawardhani dengan Pikatan (Dinasti Sanjaya menyebabkan dinasti Sanjaya mulai kokoh kembali bahkan Mataram dapat dipersatukan. Pada tahun 924 Raja Wawa memerintah dibantu Mpu Sindok sebagai Mahamantri dan memindahkan pusat pemerintahannya ke Jawa Timur.

Sistem Birokrasi
• Wilayah dibagi : wilayah pusat (merupakan daerah pusat kerajaan, istana raja, tempat para pejabat tinggi kerajaan dan wilayah watak daerah-daerah dikuasai oleh para Rakai atau Pamgat juga sebagai pejabat tinggi kerajaan)

KERAJAAN MEDANG

• Kerajaan Medang dirintis oleh Mpu Sindok pendiri wangsa Isyana di Jawa Timur. Sindok adalah menantu Wawa, telah berhasil memindahkan pusat pemerintahan dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Dia bergelar Sri Maharaja Rake Hino Sri Isyana Wikramadharmo Tunggadewa. Mpu Sindok digantikan putrinya yang bernama Sri Isyanatunggawijaya. Dia kawin dengan Lokapala punya anak bernama Makutawangsawardhana. Dia diganti putranya, Dharmawangsa dengan gelar Sri Dharmawangsa Teguh Ananta Wikramatunggadewa.
• Pada tahun 1016 M, terjadi peristiwa Pralaya, karena mendapat serangan dari kerajaan Wura-wuri. Kerajaan dibumihanguskan dan hanya Airlangga (putra Mahendratta) yang berhasil lolos disertai oleh Narottama, pada tahun 1919 M, Airlangga Ananta Wikramatungga-dewa, masa pemerintahannya kerajaan mencapai kejayaan. Sebagai bukti berhasil merebut kembali daerah-daerah yang pernah lepas dan menyatukan kembali kerajaan. Narottama diberi jabatan Rakrayan Kanuruhan.
• Bidang perekonomian dan budaya juga mengalami kemajuan. Antara lain dibuat bendungan Waringin Sapto utnuk pertanian. Pada tahun 1035 ditulis kitab Arjunawiwaha oleh Mpu Kanwa. Kitab ini menggambarkan kehidupan Airlangga dan dirinya sebagai titisan Dewa Wisnu. Perwujudannya dapat dilihat Arca Wisnu naik Garuda di Candi Belahan. Sepeninggal Airlangga wilayah dibagi dua yaitu kerajaan Kediri dan Jenggala.

KERAJAAN KEDIRI

- Sumber Sejarah
– Prasasti Sirah Keting (1140 M) tentang pemberian hadiah tanah kepada rakyat desa oleh Jayawarsa.
– Prasasti yang ditemukan di Tulung Agung Kertosono, berisi masalah keagamaan (Raja Bameswara 117 – 1130 M)
– Prasasti Ngantang (1135 M) tentang Raja Jayabaya memberi hadiah rakyat desa Ngantang sebidang tanah bebas pajak.
– Prasasti Jaring (1181 M) tentang Raja Gandra yang memuat sejumlah nama-nama hewan seperti Kebo Waruga dan Tikus Janata.
– Prasasti Kamulan (1194 M) tentang raja Kertajaya yang menyatakan bahwa Kediri berhasil mengalahkan musuh di Katang-katang.
– Buku Cina yang berjudul Chu Fan Chai karangan Chu Ju Kua (1220 M) yang mengambil cerita dari buku Ling Wai Taita (1778 M) karangan Chu Ik Fei tentang kerajaan Kediri pada abad ke-12 dan 13 M.

- Aspek Kehidupan politik
• Pada abad ke-10 pusat pemerintahan di Jawa Tengah dipindahkan ke Jawa Timur karena ada suatu hal, pada awalnya wilayah kekuasaan kerajaan Kediri meliputi daerah Kediri, Madiun, dan daerah bagian barat kerjaan Medang Kamulan.
• Raja-raja yang pernah memerintah :
– Raja Jayawarsa (1140 M)
– Raja Baweswara (117 – 1130 M)
– Raja Jayabaya (1135 – 1157 M)
– Raja Sarweswara dan Raja Aryeswara (tidak diketahui)
– Raja Gandra (1181 M)
– Raja Kertajaya (1190 – 1222 M)

- Kehidupan Sosial
• Pada amasa Raja Jayabaya terdapat usaha utnuk memberikan perlindungan terhadap para ahli sastra seperti penyair dan pengarang sehingga mereka bisa mengembangkan kreatifitasnya. Hal ini dibuktikan dengan munculnya kitab Lubdhaka yang memberikan pelajaran moral tentang tinggi rendahnya martabat seseorang tidak ditentukan berdasarkan asal dan kedudukan, melainkan berdasarkan tingkah lakunya.

- Kehidupan Ekonomi
• Kehidupan perekonomian rakyat Kediri menurut catatan para pedagang Cina yang dikumpulkan jadi kronik-kronik kerajaan yang disebutkan bahwa :
– Kediri banyak menghasilkan beras.
– Barang dagangan yang laku di pasaran pada masa itu adalah emas, perak, gading, kayu cendana, dsb.
– Letak kerajaan Kediri sangat strategis dalam pelayaran perdagangan antara Indonesia Timur dengan Indonesia Barat.

- Kehidupan Budaya
• Abad ke-12 M memiliki arti sangat penting dalam masa selanjutnya. Kerajaan Kediri banyak meninggalkan pelajaran untuk mengembangkan kerajaan diantaranya ;
– Suatu negara bisa maju jika kondisi ekonomi stabil.
– Keadaan politik harus stabil agar kekuatan bangsa tidak kurang.
– Kehidupan kebudayaan harus diperluas, untuk menambah kejayaan bangsa.
• Hasil karya sastra :
• Krisnayana, dari jaman pemerintahan Raja Jayawarsa
• Bharatayuda, karangan Empu Sedah dan Empu Panuluh
• Arjuna Wiwaha karangan Empu Kanwa
• Hariwangsa karangan Empu Pamuluh
• Bhamakarya pengarangnya tidak jelas

KERAJAAN SINGASARI

- Sumber Sejarah
• Kitab Pararaton, tentang raja-raja Singasari
• Kitab Negarakertagama, berisi silsilah raja-raja Majapahit yang memiliki hubungan erat dengan raja-raja Singasari.
• Berita asing (Cina) tentang Kaisar Khubilai Khan (Cina) mengirim pasukannya untuk menyerang Singasari.
• Peninggalan-peninggalan berupa bangunan candi yang dijadikan makam dari Raja Singasari seperti Candi Kidal, Candi Jago, Candi Singasari, dsb.

- Aspek Kehidupan Politik
• Sebagai kerajaan Hindu pada waktu itu kerajaan Singasari pernah mencapai kejayaan dan merupakan cikal bakal kerjaan Majapahit.

Berikut raja-raja yang pernah memerintah di Singasari.
- Ken Arok
• Pertemputan di dekat Ganter tahun 1222 M, membawa nama Ken Arok semakin baik. Dan akhirnya Ken Arok memutuskan untuk membentuk dinasti baru yaitu dinasti Rajasa dan membangun kerajaan baru yaitu Singasari.
- Anusapati
• Setelah Ken Arok dibunuh Anusapati, tahta kerajaan Singasari dipegang Anusapati (1227 – 1248 M). Walaupun pemerintahannya berlangsung lama tapi ternyata kematian Ken Arok pun pada akhirnya tercium oleh Tohjaya yang akhirnya dengan keris yang sama dia dibunuh Anusapati.
- Tohjaya
• Pemerintahan Tohjaya berlangsung singkat (1248 M) karena kematian Anusapati akhirnya diketahui oleh Raggawuni (putra Anusapati) dan dia menuntut hak atas tahta Singasari. Dengan bantuan Mahesa Cempaka dan Lembu Ampel akhirnya Ranggawuni berhasil merebut tahta kerjaan dengan gelar Wisnuwardhana.
- Wisnuwardhana
• Dengan dibantu Mahesa Cempaka yang bergelar Narasinghamurti Wisnuwardhana memerintah Singasari dari tahun 1248 – 1268 M. pada tahun 1254 M Wisnuwardhana mengangkat putranya yang bernama Kertanegara sebagai yuvaraja (raja muda) dan Wisnuwardhana merupakan satu-satunya yang tidak terbunuh.
- Kertanegara
• Raja Kertanegara (1268 – 1292 M) merupakan raja terakhir di Singasari dan dia berhasil melangkah ke luar wilayah Jawa Timur untuk mewujudkan cita-cita persatuan Nusantara dibawah panji kerajaan Singasari. Dan berikut adalah usaha Kertanegara guna mencapai tujuan politiknya :
– Politik Dalam Negeri
– Mengadakan pergeseran pembantu-pembantunya seperti Mahapatih Raganata digantikan oleh Aragani. Raganata diangkat menjadi Adhyaksa di Tumapel. juga Banyak Wide yang berasal dari rakyat biasa diangkat menjadi Bupati Sumenep (Madura)
– Berbudi baik pada lawan politiknya dengan mengangkat putra Jayakatwang (Raja Kediri) yang bernama Ardharaja menjadi menantunya dan Raden Wijaya (cucu Mahesa Cempaka) sebagai menantunya.
– Memperkuat angkatan perang
– Politik Luar Negeri
• Untuk mencapai cita-cita politiknya itu, Raja Kertanegara menempuh cara :
– Melaksanakan ekspedisi Pamalayu (1275 dan 1286 M) untuk menguasai Kerajaan Melayu serta melemahkan posisi kerajaan Sriwijaya di Selat Malaka.
– Menguasai Bali (1289 M)
– Menguasai Pahang (Malaya) dan Tanjung pura (Kalimantan)

KERAJAAN BALI

- Sumber Sejarah
– Prasasti Sanur (839 C/917 M) tentang adanya kekuasaan raja-raja dari Wangsa / Dinasti Warmadewa.
– Prasasti Calcuta, India (1042 M) tentang asal-usul Airlangga yaitu dari keturunan raja-raja Bali (dinasti Warmadewa). Raja Airlangga terlahir dari raja dayana (Bali) dengan Mahenradrata (putri kerjaan Medang Kamulan adik raja Dharmawangsa).

- Aspek Kehidupan Politik
• Mengingat sumber bukti dari Kerajaan Bali tidak lengkap, maka sistem dan bentuk pemerintahannya tidak jelas.
• Raja-raja Bali yang pernah berkuasa :
– Raja Sri Kesari Warmadewa (835 C / 913 M) adalah raja pertama dan pendiri dinasti Warmadewa.
– Raja Ugrasena (915 – 942 M) meninggalkan beberapa prasasti tentang pembebasan pajak terhadap daerah tertentu serta pembangunan tempat suci.
– Raja Tabanendra Warmadewa (tidak diketahui tahunya).
– Raja Jaya Sadhu Warmadewa (tidak diketahui tahunnya).
– Sri Maharaja Sri Wijaya Mahadewi (983 M), diperkirakan bahwa dia adalah putri dari Mpu Sindok (Dinasti Isyana)
– Dharma Udayana Warmadewa (989 – 1022 M) pada masa ini penulisan prasasti-prasasti sudah dimulai dengan menggunakan huruf dan bahasa Jawa Kuno.
– Raja Marakarta (1025 M) memerintah tidak lama karena meninggal duni dan sistem pemerintahannya tidak diketahui secara jelas.
– Raja Anak Wungsu (1049 – 107 M) Raja Bali yang berhasil memepersatukan seluruh Bali.
– Raja yang sakti (tidak diketahui secara jelas)
– Raja Bedahulu (1343 M), raja terakhir Bali Kuno.
• Ketika dilancarkan ekspedisi Majapahit dibawah pimpinan Gajah Mada di Bali, kerjaan Bali tidak bisa bertahan dan akhirnya menjadi bagian kekuasaan Majapahit.

- Struktur Birokrasi Kerajaan Bali
• Disebutkan dalam prasasti bertahun antara 882 M- 934 M : Raja dalam menjalankan pemerintahanya dibantu oleh badan penasehat raja dan badan-badan lain seperti Panglapuan, Somanhanda Senapati di Pangluapan.
• Pejabat dari pusat sampai daerah-daerah diangkat dan diberhentikan oleh raja serta tunduk terhadap perintahnya.

KERAJAAN PAJAJARAN

- Sumber Sejarah
– Prasasti Rakryan Juru Pangambat (923 M) ditemukan di Bogor memuat mengenai pengembalian kekuasaan Raja Pajajaran (kemungkinan kerajaan Pajajaran pernah dikuasai oleh kerajaan-kerajaan di Jawa Timur atau Sriwijaya)
– Prasasti Horren (dari Majapahit) tentang penduduk dari kampung ;Horren sering tidak merasa aman, karena adanya gangguan musuh dari arah barat (kemungkinan kerajaan Pajajaran)
– Prasasti Citasih (1030 M) dibuat atas perintah Raja Jayabhupati untuk memperingati bangunan Sang Hyang Tapak sebagai tanda terima kasih raja terhadap pasukan Pajajaran, berhasil memenangkan perang melawan pasukan dari Swarnabumi.
– Prasasti Astanagede (di Kawali – Ciamis) tentang perpindahan pusat pemerintahan dari Pakwan (Pakuan) Pajajaran ke Kawali.
– Kitab Carita Kidung Sundayana menceritakan kekalahan pasukan Pajajaran dalam pertempuran di Bubat (Majapahit) dan tewasnya Raja Sri Buduga beserta putrinya.
– Kitab Carita Parahyangan menceritakan mengenai pengganti Raja Sri Baduga setelah perang Bubat bernama Hyang Wuni Sola.
Aspek Kehidupan Politik
• Raja-raja yang pernah berkuasa :
– Maharaja Jayabhupati
– Rahyang Niskala Wastu Kencana
– Rahyang Dewa Nishala
– Sri Baduga Maharaja (1357 M)
– Hyang Wuni Sola
– Ratu Samian / Prusu Surawisesa
– Prabu Ratu Dewata
Struktur Birokrasi
• Kekuasaan tertinggi ditangan raja dalam menjalankan tugas dibantu oleh Mangkubumi, di daerah-daerah dikuasai oleh Syah Bandar yang mewakili raja didaerahnya masing-masing. Untuk persiapan penggantian raja diangkat seorang putra Mahkota.

Kehidupan Sosial
• Kehidupan masyarakat Pajajaran digolongkan menjadi :
– Golongan seniman
– Golongan petani
– Golongan pedagang
– Golongan yang dianggap jahat, yaitu tukang copet, tukang tampus, begal, maling, dsb.
Kehidupan ekonomi
– Perdagangan laut
– Perdagangan darat
Kehidupan kebudayaan
• Pengaruh agama Hindu rakyat Sunda Jawa Barat dapat diketahui dari :
– Arca-arca Wisnu di daerah Ci Buaya dan arca-arca Rajarsi.
– Kitab carita Parahyangan dan kitab Sanghyang Siksakandra.
– Cerita-cerita dalam sastra Sunda Kuno bercorak Hindu.

KERAJAAN MAJAPAHIT

Sumber Sejarah
– Prasasti Butak (1294 M) dikeluarkan R. Wijaya setelah ia naik tahta yang memuat peristiwa keruntuhan kerajaan Singasari dan perjuangan Raden Wijaya untuk mendirikan kerajaan.
– Kidung Harsawijaya dan Kidung Panji Wijayakrema menceritakan R. Wijaya ketika menghadapi musuh dari kediri dan tahun awal perkembangan Majapahit.
– Kitab Pararaton menceritakan tentang pemerintahan raja-raja Singasari dan Majapahit.
• Kitab Negarakertagama menceritakan tentang perjalanan raja Hayam Wuruk ke Jawa Timur

- Aspek Kehidupan Politik
• Kekuasaan kerjaan majapahit merupakan suatu massa yang paling mengesankan dalam sejarah Indonesia, karena pada masa ini Indonesia terdapat suatu kerajaan besar yang disegani oleh banyak negara asing dan membawa keharuman nama Indonesia sampai jauh keluar wilayah negara Indonesia.

– Struktur Birokrasi
• Sifat kekuasaan kerajaan teritorial dan desentralisasi. Raja memegang kekusaan tertinggi (sebagai penjelmaan dewa) dalam menjalankan tugas dibantu oleh beberapa pejabat kerajaan antara lain dewan pertimbangan kerajaan, Mangkubumi dan pejabat dibidang keagamaan
• Perjuangan Raden Wijaya
• Sejak serangan Jayakatwang atas Singasari Raden Wijaya berhasil melarikan diri ke Arya Wiraraja di Madura. Atas jasa Wiraraja, Wijaya diterima kembali oleh Jayakatwang serta akhirnya diberi tanah Tarik.
• Serangan Khubilai Khan ke Jawa dimanfaatkan Raden Wijaya untuk mengatur siasat menyerang Kediri. Setelah Kediri jatuh (Jayakatwang dan putranya dibawah Raden Wijaya berbalik menyerang Tartar. Dia memerintah dan mendirikan Kerajaan Majapahit dengan gelar Kertarajasa Jayawardhana. Dan dengan diperistrinya putri Kertanegara maka dia telah mempersatukan keluarga besar Ken Arok.
• Pada tahun 1309 M, Kertarejasa digantikan Kalagemet hingga 1328 M., masa pemerintahan Sri Jaya Negara (Kalagemet) diwarnai pemberontakan-pemberontakan :
– Ronggolawe - Nambi
– Lembu Sora - Kuti
• Saat pemberontakan Kuti itulah muncul peranan Gajah Mada tahun 1328 M. Jayanegara di bawah Banyu Tanca yang berhasil dibalas juga oleh Gajah Mada. Pengganti Jayanegara adalah Tribuana Tunggadewi (putri Gayatri 1328 – 1350 M) yang berhasil ditumpas oleh Gajah Mada. Saat itulah gajah Mada diangkat Patih Mangkubumi Majapahit dan mengucapkan Sumpah “Tan Amukti Palapa”. Majapahit mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Hayam Wuruk yang naik tahta pada usia 16 tahun, dengan gelar, Rajasanegara. Politik dalam negeri ditempuh dengan memusatkan kegiatan politik dan stabilitas di Majapahit, sedangkan politik luar negerinya adalah persatuan wilayah Nusantara. Melanjutkan usaha Kertanegara berhasil menggalang kerjasama dengan negara tetangga (Mitreka Strategi) Birma, Ligor, Anam, Campa, Kamboja, dan Srilangka.
– Struktur Birokrasi
• Sifat kekuasaan kerajaan teritorial dan desentralisasi. Raja memegang kekusaan tertinggi (sebagai penjelmaan dewa) dalam menjalankan tugas dibantu oleh beberapa pejabat kerajaan antara lain dewan pertimbangan kerajaan, Mangkubumi dan pejabat dibidang keagamaan

Perjuangan Raden Wijaya
• Sejak serangan Jayakatwang atas Singasari Raden Wijaya berhasil melarikan diri ke Arya Wiraraja di Madura. Atas jasa Wiraraja, Wijaya diterima kembali oleh Jayakatwang serta akhirnya diberi tanah Tarik.
• Serangan Khubilai Khan ke Jawa dimanfaatkan Raden Wijaya untuk mengatur siasat menyerang Kediri. Setelah Kediri jatuh (Jayakatwang dan putranya dibawah Raden Wijaya berbalik menyerang Tartar. Dia memerintah dan mendirikan Kerajaan Majapahit dengan gelar Kertarajasa Jayawardhana. Dan dengan diperistrinya putri Kertanegara maka dia telah mempersatukan keluarga besar Ken Arok.
• Pada tahun 1309 M, Kertarejasa digantikan Kalagemet hingga 1328 M., masa pemerintahan Sri Jaya Negara (Kalagemet) diwarnai pemberontakan-pemberontakan :
– Ronggolawe - Nambi
– Lembu Sora - Kuti
• Saat pemberontakan Kuti itulah muncul peranan Gajah Mada tahun 1328 M. Jayanegara di bawah Banyu Tanca yang berhasil dibalas juga oleh Gajah Mada. Pengganti Jayanegara adalah Tribuana Tunggadewi (putri Gayatri 1328 – 1350 M) yang berhasil ditumpas oleh Gajah Mada. Saat itulah gajah Mada diangkat Patih Mangkubumi Majapahit dan mengucapkan Sumpah “Tan Amukti Palapa”. Majapahit mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Hayam Wuruk yang naik tahta pada usia 16 tahun, dengan gelar, Rajasanegara. Politik dalam negeri ditempuh dengan memusatkan kegiatan politik dan stabilitas di Majapahit, sedangkan politik luar negerinya adalah persatuan wilayah Nusantara. Melanjutkan usaha Kertanegara berhasil menggalang kerjasama dengan negara tetangga (Mitreka Strategi) Birma, Ligor, Anam, Campa, Kamboja, dan Srilangka.

Kehidupan Ekonomi
• Dalam dunia perdagangan, kerajaan Majapahit memegang dua peranan yang sangat penting :
– Sebagai kerajaan produsen
– Sebagai kerajaan perantara
• Dengan demikian, hubungan kerajaan Majapahit dengan negara tetangga telah membawa keuntungan besar bagi kerajaan Majapahit.

Kehidupan Budaya
Candi :
• - Candi Penataran
• - Candi Egalwangi dan Surawana (Pare, Kediri)
• - Candi Suwentar (Blitar)
• - Candi Sumberjati (Blitar)
• - Canti Tikus (Trowulan)
Sastra
- Sastra zaman Majapahit awal, diantaranya :
– Kitab Negara Kertagama karangan Mpu Prapanca
– Kitab Sutasoma karangan Mpu Tantular
– Kitab Arjunawiwaha karangan Mpu Tantular
– Kitab Kunjarakarna tidak diketahui pengarangnya
– Kitab Parthayajna, tidak diketahui pengarangnya
- Sastra zaman Majapahit akhir :
– Kitab Pararaton mengenai riwayat raja-raja Singasari dan Majapahit
– Kitab Sudayana mengenai peristiwa bubat
– Kitab Solandaka mengenai pemberontakan Semi
– Kitab Ranggalawe mengenai pemberontakan Ranggalawe
– Panji Wijaya Krama mengurangi riwayat Raden Wijaya sampai menjadi raja.
– Kitab Usana Jawa, tentang penaklukan P. Bali oleh Gajah Mada dan Arya Damar, pemindahan Keraton Majapahit ke Gelgel dan penumpasan Raja yang bernama Maya Denawa.
– Kitab Usana Bali, tentang kekacauan di Pulau Bali akibat keganasan Maya Denawa yang akhirnya dibunuh oleh dewa-dewa.

RUNTUHNYA TRADISI HINDU - BUDHA DI INDONESIA

• Faktor-faktor yang mempengaruhi runtuhnya Hindu Budha
• Pertumbuhan dan perkembangan kerajaan Hindu-Budha sangat besar pengaruhnya terhadap aspek kehidupan masyarakat.
• Tradisi Hindu Budha ikut berkembang juga dimasyarakat, tetapi akhirnya kerajaan-kerjaan Hindu Budha tersebut mengalami kemunduran bahkan kehancuran. Seiring dengan runtuhnya kerajaan Hindu Budha tersebut maka tradisi Hindu Budha juga mengalami kemunduran.
• Hal-hal yang menyebabkan keruntuhan kerajaan Hindu Budha.
• masuknya agama islam yang mudah dipelajari dan diterima oleh masyarakat
• munculnya kekuasaan (kerajaan baru yang beragama Islam)
• kepemimpinan di kerajaan Hindu-Budha yang mulai melemah
• banyaknya kerajaan-kerajaan /adipati yang melepaskan diri dari pemerintahan pusat (pengaruh Islam) terutama daerah pesisir
• perang saudara karena perebutan tahta
• lemahnya perekonomian/ perdagangan militer kerajaan-kerajaan Hindu Budha.
sumber

RADIO JOGJA LIST

2011-04-05T10:47:00.001+07:00

Radio di jogja list
# Ardia FM 104,1 FM - Yogyakarta
# Buana Asri 94,7 FM - Sragen
# Dian Swara 98,2 FM - Purwokerto
# Eltira 102.1 FM - Yogyakarta
# Geronimo 106,1 FM - Yogyakarta
# Global 106,9 FM - Yogyakarta
# Handayani 106,6 FM - Yogyakarta
# Immanuel 101,1 FM - Solo

# Impact 100,5 FM - Yogyakarta
# JogjaFamily 100,9 FM - Yogyakarta
# Karysma 100,3 Mhz - Boyolali
# MBS 92,7 FM - Yogyakarta
# RadioQ 88,3 FM - Yogyakarta
# Rakosa 105,3 FM - Yogyakarta
# RetjoBuntung 99.4 FM - Yogyakarta
# RGM Global 100,7 FM - Wonogiri
# Ria 98,8 FM - Solo
# Salma 103,3 FM - Klaten
# SoloRadio 92,9 FM - Solo
# Sonora 97,4 FM - Yogyakarta
# Star Jogja 101,3 FM - Yogyakarta
# Swaragama 101.7 FM - Yogyakarta
# Unimma 87,60 FM - Magelang

Cerita Cerita Di Relief Candi Penataran

2011-04-05T09:48:00.001+07:00

Sejumlah bangunan purbakala di Jawa Timur dindingnya berpahatkan relief-relief cerita dalam kombinasi berbagai ragam hias yang indah dan menarik. Relief-relief tersebut dipahatkan pada bangunan-bangunan yang dibuat dari bahan batu keras dan juga dipahatkan pada bangunan-bangunan yang di buat dari bahan bata merah walaupun jumlahnya tidak terlalu banyak.
Pada umumnya relief-relief gaya Jawa Timur berbentuk agak pipih (gepeng) seperti wayang, berbeda dengan relief-relief gaya Jawa Tengah yang berbentuk naturalis atau realistik dalam arti mendekati bentuk model yang sebenarnya. Dengan melalui visualisasi relief-relief ininenek moyang kita atau seniman ingin menyampaikan informasi atau pesan kepada masyarakat. Informasi atau pesan tersebut dapat berupa cerita yang didalamnya terkandung tentang ajaran-ajaran agama, tentang kepahlawanan, tentang cinta kasih dan sebagainya.

Juga berupa tutur yakni dongengan yang bersifat mendidik. Dan tidak mustahil bila di antara sekian banyak relief ada yang menggambarkan semacam protes sosial yang terjadi pada zamannya. Studi tentang relief memang menarik sebab dari sinilah kita dapat melihat gambaran sebagian dari kejadian-kejadian yang terjadi di masa lalu, tentang kehidupan masyarakat sehari-hari, tentang model-model bangunan, tentang berbagai pola ragam hias, tentang filsafat dan kepercayaan nenek moyang pada waktu itu. Untuk pembacaan suatu adegan dalam relief dapat mengikuti arah jarum jam yang juga di sebut pradaksina dan juga dapat kebalikannnya yakni berlawanan dengan arah jarum jam yang di sebut prasawnya. Jadi ada yang berurutan dari kiri ke kanan atau sebaliknya. Di komplek percandian penataran relief-relief yang terdapat di dinding-dinding pendopo teras pada bidang atau panil-panil tertentu di bagian atasnya terdapat tulisan singkat dalam huruf jawa kuno yang diduga merupakan petunjuk bagi para pemahat cerita apa yang harus digambarkan. Beberapa tulisan singkat yang telah berhasil dibaca memang sesuai dengan adegan yang dilukiskan dalam relief tersebut. Tulisan-tulisan singkat seperti ini juga terdapat di candi Borobudur. Adapun relief-relief di komplek percandian Penataran yang telah diketahui jalan ceritanya seperti di bawah ini.

* Sang Setyawan
Relief: Sang Setyawan
Lokasi: dinding sisi timur bangunan pendopo teras
Urutan adegan: Prasawya, dari kiri ke kanan dimulai dari sudut tenggara terdiri dari sekitar 18 panil
Cerita singkat:
Adalah seorang penduduk khayangan bernama Sang Setyawan seseorang yang dikisahkan mempunyai sifat-sifat patuh dan setia sehingga bersedia mengerjakan segala pekerjaan sampai pekerjaan yang dipandang hina sekalipun. Pada suatu ketika Sang Setyawan menghadap di kerajaan Pus - pa Tan Alum, rajanya bernama Jayati dari negeri Kertanirmala. Sang raja terpikat oleh sifat-sifat Sang Setyawan sehingga dengan senang hati ia menjodohkan dengan putrinya yang bernama Suwistri.
Tibalah saatnya Sang Setyawan meninggalkan istrinya untuk pergi bertapa. Suwistri bersama abdinya yang bernama Sucita mencarinya ke hutan. Begitu melihat istrinya datang dari kejauhan, Sang Setyawan tiba-tiba mengubah dirinya menjadi ular dan harimau untuk membuat Suwistri takut.Ternyata Suwistri tenang-tenang saja. Begitu juga sewaktu digoda oleh pertapa-pertapa yang sedang mengerjakan sawah mereka jatuh cinta pada Suwistri dan saling berkelahi. Sang Setyawan kemudian menciptakan sebuah pertapaan yang indah dan kemudian mengganti namanya dengan Cilimurti. Suwistri kemudian dijadikan pertapa dan diberi pelajaran hal ihwal yang menyangkut kebiaraan. Setelah selesai menuntut pelajaran tersebut kemudian ia menjadi satu dengan Cilimurti yang ternyata adalah Sang Hyang Wenang. Tersebutlah kemudian orang tua Suwistri bersama istrinya yang bernama Dewayani kemudian pergi untuk mencari anaknya. Akhirnya diketahui bahwa anaknya telah bersatu dengan Sang Hyang Wenang. Raja Jayanti bersama istrinya kemudian mengikuti jejak anaknya untuk menjadi pertapa. Atas perintah Sang Hyang Wenang mereka diperintahkan untuk menuju ke gunung Meru, raja Jayanti di bagian Timur sedangkan Dewayanti di bagian barat. sumber

Yogyakarta Masih Diminati Turis Jepang

2011-04-05T05:39:00.001+07:00

JAKARTA, KOMPAS.com - Perhimpunan Hotel dan Restoran Indonesia (PHRI) yakin Yogyakarta dan sekitarnya masih diminati wisatawan mancanegara asal Jepang pascagempa dan tsunami di negara itu. "Sampai saat ini tidak terjadi penurunan signifikan kunjungan turis Jepang yang berwisata ke Yogyakarta," kata Ketua Umum PHRI DIY, Istidjab, di Jakarta, Minggu (3/4/2011).
Istidjab mencatat turis Jepang sampai dengan triwulan pertama tahun ini masih bertengger di posisi ketiga sebagai negara penyumbang turis terbesar ke Yogyakarta setelah Belanda dan Malaysia. Badan Pusat Statistik (BPS) mendata sampai Maret 2011 jumlah turis yang ke Yogyakarta khusus untuk wisatawan Belanda 25.745 orang, kemudian Malaysia 16.150, dan Jepang 13.835 wisatawan.

Sementara di urutan berikutnya yakni Jerman 8.352, Amerika 6.350, Singapura 6.770, Australia 4.9821, dan Thailand 4.847 orang. "Bahkan ada penambahan beberapa serial grup turis Jepang yang melanjutkan paket wisata dari Bali ke Yogyakarta menggunakan pesawat langsung," katanya.
Sebagian besar turis Jepang, kata Istidjab, meminati wisata ke sejumlah candi meliputi Prambanan dan Borobudur serta ke sejumlah museum di Yogyakarta. Pihaknya bahkan menemukan indikasi terjadinya kenaikan jumlah wisman Jepang pada beberapa waktu terakhir. "Peningkatan itu boleh jadi disebabkan karena adanya kekhawatiran terhadap dampak radiasi nuklir (di PLTN Fukushima, Jepang) sehingga mereka memilih untuk keluar dari Jepang," katanya.
Fakta itu salah satunya terindikasi dari tetap tingginya tingkat hunian kamar hotel di 17 hotel berbintang 3, 4, dan 5 yang pada Januari-Maret 2011 di kisaran 55 persen. Padahal Yogyakarta masih dalam tahap pemulihan pascabencana letusan Merapi dan masih menghadapi ancaman banjir lahar dingin.
sumber

Jember Kurang Tenaga Ahli Purbakala

2011-04-05T05:20:00.001+07:00

JEMBER, KOMPAS.com--Pemerintah kabupaten (Pemkab) Jember kekurangan tenaga ahli untuk memelihara ratusan benda purbakala atau situs bersejarah di Kabupaten Jember, Jawa Timur.

"Kami hanya memiliki tiga tenaga ahli dari Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Trowulan, Mojokerto," kata Kepala Kantor Pariwisata dan Kebudayaan Jember, Arif Tjahyono, Senin.

Menurut dia, jumlah penjaga situs atau juru rawat benda purbakala sebanyak 12 orang yang tersebar di sejumlah kecamatan, namun jumlah tersebut tergolong sedikit dibandingkan jumlah benda purbakala di Jember.

"Jumlah benda pubakala di Jember sekitar 400 situs yang tersebar di Kecamatan Tanggul, Arjasa, Sukowono, Jelbuk, Gumukmas, Wuluhan Dan Mayang," paparnya.

Benda peninggalan bersejarah Kerajaan Majapahit seperti mata tombak berukir, keris, dan arca berada di kawasan Kompleks Candi Deres, Desa Purwosari, Kecamatan Gumukmas.

Sebagian benda bersejarah itu, lanjut dia, hilang dan dicuri oleh orang yang tidak bertanggung jawab, sehingga Pemkab Jember berusaha maksimal untuk menjaga dan merawat benda purbakala yang masih ada.

"Memang tidak ada alasan bagi kami untuk tidak bekerja dengan maksimal, meskipun tenaga ahli dan anggaran perawatan benda pubakala terbatas," katanya menjelaskan.

Arif berharap masyarakat juga berpartisipasi untuk menjaga dan memelihara benda bersejarah yang ada di Kabupaten Jember karena benda purbakala itu memiliki makna dan arti penting bagi bangsa Indonesia.

"Mudah-mudahan masyarakat sadar bahwa melestarikan dan memelihara benda purbakala dengan baik adalah kewajiban semua orang, sehingga tidak ada lagi benda bersejarah yang hilang dicuri," katanya berharap.

sumber

Eksotisme Sunset Pertama Nusantara di Pantai Lampu Satu

2011-04-04T15:40:00.000+07:00

PAPUA - Merauke – Setelah diguyur hujan yang cukup deras beberapa jam sebelumnya, sore itu, Sabtu, 23 Oktober 2010, Kota Merauke terasa lebih cerah. Matahari sudah mulai bersinar kembali. Biasanya pada saat seperti ini pemandanga sunset – matahari terbenam - di pantai dapat dinikmati dengan leluasa. Seperti halnya di Pantai Lampu Satu, Merauke. Inilah salah satu pantai dan tempat terbaik untuk menikmati sunset pertama di Nusantara.

Suasana Merauke yang cerah seperti ini tentu saja tidak mungkin kami lewatkan. Inilah hari terakhir saya, Erwin dan Bang Leo di Kota Merauke sebelum kembali ke Jakarta keesokan harinya. Kami akan menutup perjalanan kami selama di dua minggu di tanah Black Diamond, Papua ini dengan menikmati sunset pertama di negeri ini. Eksotisme sunset di Pantai Lampu Satu, Merauke.

Saat Sang Mentari Tenggelam di Ujung Timur Nusantara

Sekitar pukul empat sore waktu setempat, Syarif, driver taksi yang kami carter datang menjemput kami di Hotel Itese. Pantai Lampu Satu, itulah tujuan kami. Pantai ini jaraknya dari pusat Kota Merauke hanya sekitar 4 kilomter. Menurut beberapa sumber, nama lampu satu diambil karena lantaran ada sebuah Mercusuar yang menghadap ke laut.

Karena waktu tempuh dari Hotel Itese menuju pantai tidak terlalu jauh, di perjalanan kami sempatkan beberapa saat untuk mengunjungi Tugu Pepera (Penentuan Pendapat Rakyat Irian Barat) dan bekas komplek pemakaman Belanda.

Sepanjang perjalanan menuju lampu satu kita akan melewati beberapa kampung dengan jalan yang cukup baik. Mendekati pantai, Mercusuar yang merupakan ciri dari pantai ini dapat terlihat di kejauhan. Begitu memasuki pantai, kami langsung disuguhi pemandangan unik. Terlihat kapal-kapal nelayan berserakan seperti terdampar jauh ke tepi pantai. Hal ini terjadi lantaran saat pasang surut, air laut dapat surut sejauh 2 kilometer dari bibir pantai. Sejauh mata memandang terlihat pantai yang panjang dan luas. Jika sedang surut biasanya tempat ini sering dimanfaatkan masyarakat untuk bermain bola, mencari kerang siput dan bahkna balapan motor. “Biasanya kalau hari libur dan air laut sedang surut, disini sering ada lomba balapan motor”, cerita pak Syarif kepada kami.

Sementara Bang Leo dan Pak Syarif mencari minuman dan makanan, saya dan Erwin berkeliling pantai untuk melihat berbagai aktifitas yang dilakukan masyarakat disana. Sedikit demi sedikit langit di ufuk timur mulai berwarna jingga keemasan. Saat-saat dimana sang Mentari mulai beranjak ke peraduannya. Imajinasipun bermain tatkala menyaksikan pesonanya.

Beberapa orang nampak berjalan ke tepi pantai usai mencari siput. Di sudut lainnya sejumlah pemuda dan anak-anak sedang asyik bermain bola. Ada juga sekelompok anak-anak yang sedang bermain pasir di antara kapal-kapal nelayan yang bersandar. Sungguh pemandangan unik dan menakjubkan tatkala bayang-bayang mereka bermandikan sinar jingga keemasan sang mentari. Bahkan saat seorang nelayan yang sedang membawa jaringnya berjalan jauh menuju laut terlihat begitu memesona. Nelayan tersebut bagaikan bayangan hitam berjalan di lautan pasir di bawah kemerahan sinar sang mentari.

Perlahan-lahan melihat sang mentari turun ke peraduannya dari berbagai sudut di Pantai Lampu Satu sungguh akan membuat imajinasi kita melayang jauh. Walaupun bukan pantai pasir putih, namun suasana romantisme yang ditawarkan pantai ini benar-benar akan membuat anda jatuh hati. Inilah saat-saat indah kami menikmati suasana matahari tenggelam di ujung timur nusantara. Jadi, sempatkanlah diri anda juga untuk dapat menikmati segala keunikan, romantisme dan eksotisme Pantai Lampu Satu.

http://travel.detik.com/read/2010/12/09/085957/1512765/1025/eksotisme-sunset-pertama-nusantara-di-pantai-lampu-satu

Sejarah Sunan Kalijaga

2011-04-04T15:24:00.000+07:00

Sunan Kalijaga yang hidup di jaman Kerajaan Islam Demak (sekitar abad 15) aslinya bernama Raden Said, adalah putra Adipati Tuban yaitu Tumenggung Wilatikta/Raden Sahur. Raden Sahur adalah keturunan Ranggalawe yang beragama Hindu. Sunan Kalijaga diperkenalkan agama Islam oleh guru agama Kadipaten Tuban sejak kecil.

Melihat lingkungan sekitar yang kontradiktif dengan kehidupan rakyat jelata yang serba kekurangan, menyebabkan ia bertanya kepada Ayahnya mengenai hal tersebut, yang dijawab bahwa itu adalah untuk kepentingan kerajaan Majapahit yang membutuhkan dana banyak untuk menghadapi pemberontakan. Maka secara diam-diam ia bergaul dengan rakyat jelata, menjadi pencuri untuk mengambil sebagian barang-barang di gudang dan membagikan kepada rakyat yang membutuhkan.

Namun akhirnya ia ketahuan dan dihukum cambuk 200 (dua ratus) kali ditangannya dan disekap beberapa hari oleh Ayahnya, yang kemudian ia pergi tanpa pamit. Mencuri atau merampok dengan topeng ia lakukan, demi rakyat jelata. Tapi ia tertangkap lagi, yang menyebabkan ia diusir oleh Ayahnya dari Kadipaten. Iapun tinggal di hutan Jatiwangi dan menjadi perampok orang kaya, dan berjuluk Brandal Lokajaya. Suatu waktu ia berjumpa dengan Sunan Bonang, dan dibawa ke Tuban untuk menjadi muridnya, memperdalam agama Islam. Lalu akhirnya ia menjadi pengembara yang menyebarkan agama Islam (sebelumnya sempat menemui kedua orang tuanya), yang dihari tuanya ia tinggal dan meninggal di desa Kadilangu Demak.

Ia dikenal sebagai Mubaligh/Da’i keliling, ulama besar, seorang Wali yang memiliki karisma tersendiri di antara wali-wali yang lain, paling terkenal di berbagai lapisan masyarakat apalagi kalangan bawah. Ia disebagian tempat juga dikenal bernama Syekh Malaya. Ia dapat dikatakan sebagai ahli budaya, misalnya: pengenalan agama secara luwes tanpa menghilangkan adat-istiadat/kesenian daerah (adat lama yang ia beri warna Islami), menciptakan baju Taqwa (lalu disempurnakan oleh Sultan Agung dengan destar nyamping dan keris serta rangkaian lainnya), menciptakan tembang Dandanggula dan Dandanggula Semarangan, menciptakan lagu Lir Ilir yang sampai saat ini masih akrab dikalangan sebagian besar orang Jawa, pencipta seni ukir bermotif daun-daunan, memerintahkan sang murid bernama Sunan Bayat untuk membuat bedug di Masjid guna mengerjakan sholat jama’ah.

Acara ritual berupa Gerebeg Maulud yang asalnya dari tabligh/pengajian akbar yang diselenggarakan para Wali di Masjid Demak untuk memperingati maulud nabi, menciptakan Gong Sekaten bernama asli Gong Syahadatain (dua kalimah syahadat) yang jika dipukul akan berbunyi dan bermakana bahwa mumpung masih hidup agar berkumpul masuk agama Islam, pencipta Wayang Kulit diatas kulit kambing, sebagai Dalang (dari kata dalla’ yang berarti menunjukkan jalan yang benar) wayang kulit dengan beberapa cerita yang ia senangi yaitu antara lain Jimat Kalimasada dan Dewa Ruci serta Petruk Jadi Raja dan Wahyu Widayat, serta sebagai ahli tata kota seperti misalnya pengaturan Istana atau Kabupaten dengan Alun-alun serta pohon beringin dan masjid.

Sebagai penutup, kami tuliskan teks tembang Lir Ilir, sebagai berikut : Lir ilir lir ilir tandure wis sumilir, Tak ijo royo-royo dak sengguh penganten anyar, Cah angon cah angon penekno blimbing kuwi, Lunyu-lunyu penekno kanggo masuh dodotiro-dodotiro, Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing pinggir, Domono jlumotono kanggo seba mengko sore, Mumpung jembar kalangane mumpung padhang rembulane, Yo surako surak horee.

Suka atau tidak suka, pada kenyataannya Sunan Kalijaga dapat dikatakan sebagai gurunya atau dewanya Islam bagi besar orang sebagian Jawa.

http://www.karatonsurakarta.com/sunan%20kalijogo.html

Unik, Pura Tanah Lot Ada di Tengah Laut

2011-04-04T12:16:00.000+07:00

PURA Tanah Lot adalah sebuah objek wisata di Bali yang menawarkan keindahan alam saat matahari terbenam. Unik, karena pura ini terletak di tengah laut. Tak jauh dari bibir pantai, terdapat batu karang dengan gua besar di tengahnya.

Di sebelah utara pura Tanah Lot terdapat sebuah pura yang terletak di atas tebing yang menjorok ke laut. Tebing ini menghubungkan pura dengan daratan dan berbentuk seperti jembatan yang melengkung.

Di sini, ada dua pura yang terletak di atas batu besar. Satu terletak di atas bongkahan batu dan satunya terletak di atas tebing mirip dengan pura Uluwatu. Pura Tanah Lot merupakan bagian dari pura Dang Kahyangan dan merupakan pura laut tempat pemujaan dewa penjaga laut.

Di bawah dan di sebelah barat terdapat sumber air tawar yang merupakan air suci bagi umat Hindu. Apabila turun ke pantai antara pura Tanah Lot dengan tebing, maka pada bulan tertentu Anda dapat menyaksikan matahari terbenam dimana bola matahari yang berwarna merah akan tepat berada di lobang tebing, seperti mata yang lelah memandang dunia. Sayangnya, pemandangan ini hanya dapat disaksikan pada bulan-bulan tertentu yaitu saat matahari tenggelam condong ke utara.

Pada beberapa lorong tebing karang di sekitar pura Tanah Lot terdapat ular-ular belang yang jinak dan dipercaya oleh masyarakat setempat sebagai penjaga pura. Di sekitar pura juga terdapat mata air tawar dan dapat dilihat apabila air laut sedang surut. Keberadaan mata air itulah yang menjadi salah satu pertimbangan ketika tempat ini dipilih sebagai lokasi pura tersebut.

Kata Tanah Lot terdiri dari kata “Tanah” yang diartikan sebagai batu karang, “Lot” atau “Lod” berarti laut. Jadi Tanah Lot yaitu tanah yang ada di tengah laut. Pura Tanah Lot didirikan pada abad ke-15 oleh Pedanda (pendeta) Hindu bernama Bawu Rawuh atau Danghyang Nirartha yang berasal dari Kerajaan Majapahit. Danhyang Niratha dalam perjalanannya menyebarkan agama Hindu dari tanah Jawa pada abad ke-16. Sebelum memberikan petunjuk untuk mendirikan pura di tempat ini, beliau merasakan adanya getaran-getaran kesucian dan mendapatkan kesempurnaan batin.

Menurut Legenda Danghyang Nirartha yang menganut ajaran Hindu berhasil menguatkan kepercayaan masyarakat setempat untuk tentang ajaran Agama Hindu. Seorang pemimpin suci di tempat itu yang bernama Bendesa Beraban merasa tersaingi karena banyak pengikutnya menjadi pengikut Danghyang Nirarta. Kemudian Bendesa menyuruh Danghyang Nirartha pergi meninggalkan Tanah Lot.

Beliau menyanggupi tapi sebelum meninggalkan Tanah Lot dengan segala kekuatannya ia memindahkan Bongkahan Batu ke tengah pantai dan membangun pura disana. Ia juga mengubah selendangnya menjadi ular penjaga pura. Ular ini masih ada sampai sekarang dan ular ini termasuk jenis ular laut yang mempunyai ciri-ciri berekor pipih seperti ikan, warnanya hitam berbelang kuning. Bendesa Beraban merasa takjub dan kemudian menjadi pengikut Danghyang Nirartha.

Sebagai sebuah obyek wisata, Tanah Lot telah dikelola secara profesional yang dilengkapi dengan fasilitas parkir, toilet, art shop, restoran, hotel, open stage, tourist information centre, dan fasilitas security and safety. Dengan membayar tiket masuk maka seluruh pengunjung telah dilindungi dengan asuransi kecelakaan. Begitu pula dengan layanan parkirnya, setiap kendaraan yang masuk ke wilayah tanah lot dengan membayar retribusi parkir secara langsung sudah dilindungi dengan asuransi. (ftr)
(uky)

http://travel.okezone.com

Biasanya Memotong Rambut, Sekarang Dilatih Membatik

2011-04-04T12:05:00.000+07:00

Waria selalu mendapat tempat kedua di masyarakat. Keberadaan mereka kerap tidak diterima, bahkan sering dilecehkan. Keadaan tersebut menyebabkan mereka tidak memiliki kesempatan yang sama seperti warga negara Indonesia umumnya.

HERU SETIYAKA, Jogja SERING KALI komunitas waria dibatasi dalam mengakses layanan publik. Seperti kesempatan memperoleh pekerjaan, akses layanan kesehatan, hukum, dan lain-lain.

Diskriminasi terhadap komunitas waria tersebut secara tidak langsung menimbulkan banyak permasalahan yang membuat stigma dan pencitraan negatif. Tidak berkurang, dari waktu ke waktu semakin besar dan membuat mereka tidak memiliki ruang cukup untuk menunjukkan potensi dan eksistensi di ruang publik.
Mahasiswi dari Fakultas Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) Yuni Puspita Sari mengungkapkan, minimnya kesempatan memperoleh pekerjaan di sektor formal menyebabkan sebagian besar komunitas waria di Jogja tidak bisa menunjukkan potensi dan keahlian mereka.
’’Padahal, waria di DIJ juga ingin dihargai dan diakui hak dan kewajiban yang sama seperti warga negara Indonesia umumnya. Mereka ingin berpartisipasi sebagai bagian dari masyarakat Jogjakarta pada khususnya dan masyarakat Indonesia pada umumnya,’’ kata Yuni, belum lama ini.
Karena itu, Yuni bersama Putri Rahadian Diah K, Oktri Baskoro Swicatur, Amri Handayani dari Prodi Pendidikan IPA dan Rahmat Basuki dari Prodi Pendidikan Kimia memberikan pelatihan ketrampilan membatik bagi komunitas waria.
’’Kami menggandeng para waria yang tergabung dalam Ikatan Waria Yogyakarta (IWAYO). Program sendiri berlangsung dari pertengahan Maret hingga April mendatang di kediaman Ketua IWAYO Shinta Ratri di Kotagede Jogjakarta,’’ imbuh Yuni.
Kegiatan yang dilakukan adalah membuat batik tulis dan batik cap dua hari dalam seminggu. Yakni pada hari Rabu dan Sabtu.
Putri Rahadian Diah K menegaskan, waria juga memiliki latar belakang budaya, karakter, tingkat pendidikan, profesi, dan tingkat ekonomi yang beragam. Fakta ini sering terlupakan oleh masyarakat.
Sebagian besar masyarakat berpendapat, waria sebagai sosok berbeda serta memiliki tingkat pendidikan yang rendah dan hal itu mendorong waria tersisih. Komunitas waria menang menjadi komunitas yang terpinggirkan dan masih mendapatkan stigma dan pencitraan negatif.
’’Waria juga manusia yang mempunyai hak untuk mencari nafkah dengan aman dan ingin menunjukan eksistensinya sebagai bagian dari masyarakat yang memiliki hak dan kewajiban yang sama seperti halnya warga negara Indonesia pada umumnya,’’ ujar Putri.
Sementara itu, Rahmat Basuki mengungkapkan, ada 16 orang waria yang ikut pelatihan. Mereka dikenalkan mengenai batik dan proses membatik. Mulai dari perkenalan alat dan bahan serta istilah-istilah dalam proses membatik yang disertai praktik membatik.
Setelah seluruh peserta memahami, mereka juga diajak mempraktikan secara langsung bagaimana membatik. Ini diawali dengan tahapan pembuatan desain motif sesuai kreativitas, dilanjutkan membuat pola cap atau penggambaran motif pada kain (nyoreti).
Kemudian proses pembatikan pada batik cap dengan menggunakan cap batik seperti menggunakan stempel. Sedangkan proses membatik pada batik tulis dengan menggunakan canting batik (klowongan, cecekan, tembokan) baru dilanjutkan proses pewarnaan yang menggunakan tiga jenis bahan. Yakni naptol, remasol dan indigosol, yang disesuaikan kebutuhannya.
’’Tidak ketinggalan proses penjemuran juga didemokan. Ini disesuaikan jenis pewarna yang digunakan. Jika menggunakan remazol dan indigosol maka penjemuran harus saat matahari cerah. Karena saat cuaca mendung maka warna tidak akan muncul,’’ kata Rahmat. Sedangkan pewarnaan naptol, saat penjemuran dilakukan berada di tempat teduh yang tidak terkena sinar matahari.
Oktri Baskoro Swicatur menambahkan, untuk batik yang akan dibuat lebih dari dua warna. Maka dilakukan pembatikan kedua. Yakni menutup warna dengan malam pada pola yang diinginkan.Pewarnaan dan penjemuran prosesnya sama. Namun pada proses perebusan atau nglorod kain batik direbus dengan air panas yang telah ditambah TRO untuk membersihkan lilin malam selanjutnya dijemur.
Salah satu waria, Nur Kadisa mengatakan pelatihan tersebut sangat bermanfaat sekali. Ini juga merupakan kegiatan pertama kali yang dilakukan oleh IWAYO. ’’Pelatihan yang sering diberikan adalah memasak, potong rambut, dan sebagainya. Sebenarnya itu sudah cukup biasa, mengingat 75 persen waria pasti bisa melakukannya,’’ ungkap Nur Kadisa.
Tetapi itu tidak bagi pelatihan membatik. Dari pelatihan itu, dia berharap waria juga bisa mengembangkan kreativitas mereka dan ikut terjun di bisnis batik yang mempunyai masa depan cerah tersebut.
Dari hasil yang sudah diberikan, ternyata hampir semua peserta cukup pintar. Mereka sudah kelihatan mampu menguasai cara membatik termasuk prosesnya. Bahkan mereka berencana menggelutinya secara serius.
’’Batik hasil karya para waria ini akan diberi nama Wiryo Utomo. Mereka sepakat menciptakan usaha baru bagi komunitas waria Jogjakarta sebagai peluang berwira usaha dengan usaha membatik tersebut,’’ kata Amri Handayani.
Sedangkan Humas FMIPA UNY Dedy Herdito MM menambahkan, dana untuk pelatihan membatik bagi waria tersebut didapat dari Dikti untuk kategori PKMM. ’’Merupakan program kreativitas mahasiswa pengabdian masyarakat dan patut disuport mengingat sangat bagus dan mendorong ketrampilan masyarakat di sebuah kecakapan dan membuka lapangan pekerjaan baru,’’ tandas Dedy. ***

http://www.radarjogja.co.id

Nasirun-Bondan Ikon FKY

2011-04-04T11:59:00.000+07:00

JOGJA - Festival Kesenian Yogyakarta (FKY) 2011 baru digelar Juni mendatang. Namun, panitia penyelenggara mulai mengenalkan ikon untuk gelaran FKY ke-23 kepada masyarakat.
Berbeda dengan tahun lalu, ikon FKY 2011 ini ada dua figur yang mewakili seni yang digeluti masing-masing. Keduanya adalah Nasirun yang mewakili seni rupa dan Bondan Nusantara yang merepresentasikan seni pertunjukan.
Ketua Umum FKY Ke-23 Dr Timbul Raharjo MHum mengatakan FKY 2011 digelar 25 Juni hingga 5 Juli. Berbeda dengan sebelumnya, pelaksanaan FKY kali ini hanya berlangsung selama 11 hari. Kendati begitu, waktu yang relatif lebih singkat itu tidak akan mengurangi nilai dari pagelaran FKY.

”Pelaksanaan FKY tahun ini merupakan pelaksanaan terakhir yang diadakan oleh Dinas Kebudayaan Provinsi. Ke depan, FKY akan dibuat lembaga tersendiri,” ujarnya dalam Silaturahmi Budaya Bersama Ikon FKY di Kasongan, Bantul, kemarin. Tahun ini pelaksanaan FKY mengambil tema Kreativitas di Antara Gunung dan Samudra.
Dipilihnya Bondan dan Nasirun karena mereka dianggap memiliki karakter dan konsistensi yang kuat dalam mengembangkan seni yang digeluti masing-masing. ”Kalau tahun lalu kita usung Jemek Supardi sebagai ikon FKY. Kali ini kita usung dua figur yang mewakili seni yang digeluti,” ucapnya.
Pelaksanaan FKY mendatang ada beberapa stan unggulan yang bakal dihadirkan dalam pasar seni. Yakni, stan benda-benda tradisi. Stan itu menampilkan keris, batik, dan wayang.
”Tujuannya untuk lebih mengenalkan kembali seni tradisi kepada khalayak. Apalagi konsep yang dikedepankan FKY kali ini adalah edukasi masyarakat terhadap seni dan budaya,” tandasnya.
Bondan mengaku keikutsertaannya dalam FKY 2011 merupakan salah satu bentuk balas budi kepada Jogja yang telah membesarkannya. Menurut sutradara ketoprak ini, FKY menjadi media untuk mengenalkan dan mengajak masyarakat untuk kembali mengenal budaya sendiri.
Dia menilai terpilihnya dirinya sebagai ikon FKY merupakan satu kebanggaan. “Saya dibesarkan di Jogja. Saya berkesenian pula di Jogja. Jadi, ada suatu kewajiban moral untuk ikut mengembangkan seni dan budaya salah satunya dengan FKY ini,” tuturnya di sela sesi pemotretan ikon FKY di tepi Sungai Bedog kemarin.
Kepala Seksi Kesenian Dinas Kebudayaan Provinsi Eni Lestari mengungkapkan tahun ini merupakan pelaksanaan FKY terakhir yang diampu oleh dinasnya. ”Kalau untuk sekarang, masih kita tangani. Dana yang dianggarkan untuk pelaksanaan FKY 2011 sebesar Rp 550 juta,” katanya. (ila)

http://www.radarjogja.co.id

Gempa Cilacap Berpotensi Tsunami

2011-04-04T04:33:00.000+07:00

INILAH.COM, Jakarta - Masyarakat dihimbau waspada dari bahaya bencana gelombang tsunami. Peringatan ini dilansir Badan Meteorologi dan Geofisika usai peringatan gempa yang mengguncang bagian selatan Pulau Jawa, tepatnya di Cilacap, Jawa Tengah, Senin (4/4/2011), pukul 03.06 WIB dinihari.

Getaran yang diakibatkan gempa tersebut terasa terbilang besar, berkekuatan 7,1 SR dan berpotensi tsunami.

Seperti dilansir oleh Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG), titik pusat gempat tersebut terdapat di di 293 kilometer barat daya Cilacap atau 10.01 lintang selatan dan 107.69 bujur timur dengan kedalaman 10 kilometer. [iaf]

Anak Mbah Maridjan Resmi Jadi Juru Kunci Merapi

2011-04-04T04:28:00.001+07:00

Mas Asih alias Mas Bekel Suraksosihono, anak ketiga Mbah Maridjan diumumkan Keraton Yogyakarta sebagai pengganti ayahnya.
Pengumuman itu disampaikan GPBH Joyokusumo, GBPH Yudoningrat dan Kepala Badan BPPTK DIY Subandriyo, Ahad 3 April 2011. " Ia menjadi pangirit Koordinator," kata Joyokusumo.
Meski diumumkan hari ini, namun pelantikan Mas Asih akan berlangsung besok di Keraton, Senin, 4 April 2011. "Ada 18 juru kunci Merapi yang akan dilantik besok," kata Nuraida Joyokusumo, istri Pengageng Kawedanan Ageng Panitropuro Keraton Yogyakarta Gusti Bendoro Pangeran Haryo (GBPH) Joyokusumo.

Mas Asih, pegawai di Universitas Islam Indonesia diharapkan bisa menyatu dalam komunikasi dan koordinasi bersama pemerintah kabupaten, badan vulkanologi, pengawas teknologi kegunungapian. " Juga Badan lingkungan gunung Merapi dan abdi dalem juru kunci Merapi lainnya," kata Joyokusumo.
Juru kunci, kata Joyo, juga harus bisa menjadi panutan masyarakat dalam tindak tanduk.
Beberapa waktu lalu, Joyokusumo menuturkan, Asih memang disiapkan Mbah Maridjan menggantikan dirinya. "Putera Mbah Maridjan salah satu yang kami ajukan kepada Ngarso Dalem," kata Joyokusumo.
Menurut Joyo, Keraton akan memilih juru kunci yang memahami ilmu pengetahuan dan teknologi, tidak hanya semata-mata budaya satu-satunya menjadi pegangan.
Perubahan cara memilih juru kunci yang menggabungkan antara budaya dan ilmu pengetahuan, sebagai bentuk Keraton dalam mengikuti perkembangan zaman. "Kami memerlukan abdi dalem yang komit dengan tugasnya, selain mampu memahami situasi alam juga mengenal ilmu dan teknologi," kata Joyokusumo beberapa waktu lalu.
Perubahan Keraton dalam menyikapi keberadaan juru kunci Merapi ini berdasarkan evaluasi yang terjadi pada peristiwa Mbah Maridjan yang meninggal terkena lahar panas. Dengan menggabungkan budaya dan ilmu pengetahuan, Joyokusumo berharap kejadian itu tak terulang lagi. "Kalau ilmu menyatakan harus turun, maka juru kunci juga harus turun," kata Joyokusumo.
Menurut Joyokusumo, keputusan Keraton atas pemilihan juru kunci ini lantaran mereka harus menyesuaikan perkembangan zaman. "Kalau tidak, akan terlibas," katanya.[beritajatim.com/iaf]

http://nasional.inilah.com

Tim Peneliti Candi Terkubur Segera Dibentuk

2011-04-04T04:20:00.001+07:00

Sumber INILAH.COM menyebutkan pihak Istana segera mengeluarkan surat keputusan mengenai hal tersebut. Tim itu terdiri dari tim penggalian dan penilitian. Mereka akan membuktikan dugaan adanya candi dan piramida yang secara tidak sengaja ditemukan oleh tim Staf Khusus Presiden bidang Bantuan Sosial dan Bencana Alam saat meneliti patahan gempa.

Mengenai hal itu, Staf Khusus Presiden bidang Bantuan Sosial dan Bencana Alam, Andi Arief tidak membenarkan maupun menyangkalnya. “Nanti saja, belum ada yang bisa disampaikan,” ujar Andi kepada INILAH.COM, Sabtu (26/3/2011).

Sebelumnya diberitakan, sejumlah candi dan bangunan berbentuk piramida diperkirakan terkubur di beberapa lokasi di Pulau Jawa dan Sumatra. Kecurigaan akan adanya bangunan yang diduga candi atau piramida tersebut muncul secara tidak sengaja ketika dilakukan penelitian mengenai patahan gempa.

Penemuan tersebut terjadi secara kebetulan saat tim Staf Khusus Presiden bidang Bantuan Sosial dan Bencana Alam meneliti patahan gempa di Jawa dan Sumatra sejak delapan bulan lalu. Lokasi yang diteliti berada di Jawa Barat, Lampung, Bengkulu, Jambi, Palembang, dan Garut.

Para peneliti merasa curiga karena di wilayah itu terdapat bukit yang bentuknya di luar kebiasaan struktur bukit. Bukit-bukit itu terlihat bukan terbentuk oleh alam, tetapi seperti gundukan tanah yang mengubur bangunan. Untuk memperkuat dugaan tersebut, peneliti mencoba melihatnya menggunakan citra satelit dan citra tiga dimensi. [bar]

http://nasional.inilah.com

STAR JOGJA :Sejarah STAR JOGJA 101,3 FM

2011-04-04T03:57:00.002+07:00

Sejarah:
PT Radio Suara Istana resmi berdiri pada tanggal 15 Juni 1969 di kompleks Pura Pakualaman, Yogyakarta. Pada tanggal 10 Juli 2001, PT. Radio Suara Istana yang tetap bersiaran dengan frekuensi 101.3 FM secara resmi bergabung dengan RCM RadioNet yang didalamnya terdapat 16 radio lain di Jawa Tengah dan DIY. Pada tanggal 1 Agustus 2009, radio ini bergabung dengan grup media Bisnis Indonesia, yang didalamnya juga menaungi Harian Umum SOLOPOS, Radio SOLOPOS FM dan Harian Jogja.

Saat ini Radio STAR 101.3 FM mengusung tagline Smart n Gaulnya Jogja, dengan membidik segmen anak muda. Sebagai trendsetter brand Radio STAR 101.3 FM berusaha untuk memberikan Smart Influence bagi pendengar dalam setiap penyampaian gaya dah bahasa yang menjadi trend di kalangan anak muda, serta format musik yang dapat dinikmati oleh berbagai kalangan.

Format Musik CHR (Contemporary Hits Radio) merupakan musik yang kami sajikan untuk Star Lovers. Total Solution for Campaign media selalu menjadi acuan kami. Guna mewujudkan hal tersebut tidak hanya media on air tetapi off air activity. Melalui Departemen Off Air, STAR FM, Smart n Gaulnya Jogja dapat menyelenggarakan acara baik lokal maupun nasional dari launching, sampling, gathering, party dan acara promosi lainnya.

DATA MEDIA

INFORMASI STASIUN RADIO
Nama Stasiun : RADIO STAR
Frekuensi : FM 101.3 MHz
Call Sign : PM 5 FIB
Slogan Radio : Smart n Gaulnya Jogja
Sebutan Pendengar : Jogja Lovers
Kekuatan Pemancar : 6000 watt ( maksimal )
Jam siaran / hari : 18 jam
Jangkauan siaran : - Terestrial : DIY dan sekitarnya
- Cyberworld : Live streaming
Alamat : Komplek Ruko Permai No. 6 Jl. Godean KM 5
Yogyakarta 55293
Telepon 0274 6996868; Fax 0274 626333
Email marketing_starjogja@yahoo.com
azizaazra@yahoo.co.id
NPWP : 01.140.331.8.541.000

FORMAT SIARAN
Format Siaran : Contemporary Hit Radio
Komposisi Program : Perbandingan jumlah waktu penyiaran untuk program

*
Musik : 40 %
*
News : 40 %
*
Iklan : 20 %

Komposisi Musik : Indonesia Populer : 60 % ; Barat Populer 40 % ;

DATA DEMOGRAFIS
Target Pendengar : Usia 15 tahun - up
Status / Pekerjaan : pelajar, mahasiswa, fresh graduate, eksekutif muda
Pendidikan : SMP, SMU, diploma, sarjana, pasca sarjana
SEX Profile : 50 % perempuan , 50 % laki-laki
Distribusi usia : prosentase usia pendengar yang dijaring

*
15 - 19 tahun : 30 %
*
20 - 29 tahun : 30 %
*
20 - 40 tahun : 20 %
*
40 - up : 20 %

Distribusi SES : prosentase SES pendengar yang dilayani
- SES A : 20 %
- SES B : 30 %
- SES C : 40 %
- SES D : 10 %

http://www.jogjastreamers.com

Melestarikan Purbakala di Pasaman

2011-04-03T20:05:00.003+07:00

CANDI Tanjung Medan merupakan peninggalan purbakala di Dusun Tanjungmedan, Kecamatan Oantai, Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat.

Jika berkunjung ke tempat ini, Anda akan melihat dua bangunan candi terbuat dari bata merah dengan ukuran bata relatif lebih besar daripada ukuran bata yang biasa dipakai masyarakat sekarang.

Kedua bangunan mirip altar pemujaan itu sekarang sudah direkonstruksi dan diberi atap karena batu bata yang asli sudah banyak yang hancur. Areal sekitar candi juga sudah dipagar dengan baik.

Pengunjung yang ingin melihat candi ini dapat dengan mudah menjangkau lokasinya karena letaknya yang cukup dekat dari jalan raya Padang-Medan. Anda dapat berhenti di kilometer (km) 189 dari Padang, atau km 98 dari Bukittinggi, atau km 80 dari Kotanopan (sesuai yang tertulis pada tonggak kilometer terdekat).

Bila Anda sudah menemukan tonggak kilometer tersebut, berjalanlah kira-kira 200 meter lagi ke arah utara, dan di sebelah kanan akan terlihat sebuah persimpangan jalan tanah (tepatnya 20 meter sebelum jembatan). Ikuti jalan tanah itu ke arah timur dan kira-kira 200 meter Anda akan bertemu saluran irigasi Panti-Rao.

Candi ini adalah peninggalan kebudayaan Hindu atau Budha. Hal ini dikuatkan dengan penamaan tempat candi itu berada yang disebut Biaro (biara, vihara).

Penduduk sekitar candi saat ini semuanya beragama Islam dan tidak mengetahui sejarah candi ini. Kemungkinan pendiri candi ini pernah menetap di sana untuk beberapa waktu sebelum akhirnya punah atau pergi meninggalkan kampung itu karena suatu sebab yang tidak diketahui. Beberapa waktu setelah ditinggalkan, barulah datang leluhur penduduk yang ada sekarang.

Menilik dari letak candi di pinggir Batang Sumpur, yang mengalir ke Provinsi Riau (di Riau namanya berubah menjadi Sungai Rokan dan bermuara di pantai timur Sumatera) maka diperkirakan pendiri Candi Tanjung Medan datang dari daerah hilir sungai Rokan sebagaimana juga nenek-moyang orang Minangkabau yang juga diperkirakan mengikuti aliran sungai dari pantai timur Sumatera.

Salah satu bukti hal ini adalah terdapatnya kesamaan nama beberapa tempat yang ada di Kecamatan Panti dan daerah Ujung Batu (Provinsi Riau), seperti Tanjungmedan, Rambah, Tambangan, dan Sontang.
(uky)

http://travel.okezone.com

SWARAGAMA 101.7 FM

2011-04-03T14:37:00.005+07:00

SWARAGAMA FM secara resmi mengudara pada tanggal 27 Februari 2000 dan berada dibawah naungan PT. RADIO SWARA GADJAH MADA.

Digerakkan oleh sumber daya manusia yang kreatif, dinamis, dan berwawasan luas, SWARAGAMA FM tumbuh di tengah pesatnya perkembangan dunia media informasi.

Sebagai trend setter baru, SWARAGAMA FM senantiasa bekerja cerdas dalam menawarkan sesuatu yang lebih dibutuhkan pendengar. SWARAGAMA FM menyodorkan inovasi terbaru dari kekuatan teknologi informasi dengan meluncurkan situs internet interaktif dan live streaming broadcast (siaran lewat media internet), berbicara dengan "bahasa" dan gaya yang khas, penyajian berita yang relevan dan obyektif, serta memberikan nuansa kepuasan tersendiri dalam menikmati musik dengan sajian digital sound.

Dengan citra SWARAGAMA FM - The Station for Campus Community yang mengudara 24 jam non-stop, kami siap menjadi mitra bisnis dan media promosi yang efektif dengan target market pelajar, mahasiswa, fresh graduate, dan eksekutif muda.

Pelayanan yang baik dan kredibel, eksekusi yang lebih tajam, total solution untuk on air dan off air, dan dukungan administrasi yang selalu on-line menjadi etos kami untuk menjamin kepuasan anda. Kecintaan dan kepercayaan anda adalah alasan kami ada

Informasi Stasiun Radio
Nama Stasiun : Radio Swaragama
Frekuensi : FM 101.7 Mhz
Call Sign : PM5FPP
Siaran Perdana : 27 Februari 2007
Slogan Radio : The Soundtrack of Your Life
Sebutan Pendengar : Akademia Jogja
Kekuatan Pancar : 6000 watt (maksimal)
Jam siaran / hari : 24 jam / non stop
Website : http://www.swaragama.com

http://www.jogjastreamers.com

Tarian Fomari Moi Buka Pesta Rakyat

2011-04-03T14:27:00.002+07:00

TERNATE, KOMPAS.com - Tarian Fomari Moi, tarian kontemporer yang menggabungkan sejumlah tarian tradisional di Maluku Utara, dan Rampak Tifa, permainan alat musik tifa, membuka acara Legu Gam 2011, pesta rakyat Maluku Utara, di Ternate, Sabtu (2/4).

Tarian Fomari Moi yang diperagakan puluhan penari pria dan perempuan itu digelar di Lapangan Ngara Lamo, depan Kadaton (Keraton) Kesultanan Ternate. Pertunjukan tarian mampu menyedot ribuan warga Ternate untuk hadir.

Sebelum tarian digelar, Sultan Ternate Mudaffar Sjah dan Permaisuri Jo Ou Ma Boki Ratu Nita Budhi Susanti Mangaloa diarak dari Kadaton Ternate menuju panggung yang sudah disediakan di Lapangan Ngara Lamo. Ratusan warga Ternate mengiringi pengarakan Sultan bersama Permaisuri tersebut.

Selain Tarian Fomari Mori, sejumlah tarian tradisional mewarnai pembukaan pesta rakyat yang akan berlangsung hingga tanggal 16 April tersebut. Tidak hanya tarian tradisional dari empat kesultanan yang ada di Maluku Utara, yaitu Ternate, Tidore, Jailolo, dan Bacan, tetapi juga tarian tradisional dari Sulawesi Tenggara dan Minang.

Ketua Panitia Legu Gam 2011 yang juga Wakil Wali Kota Ternate Arifin Djafar, dalam sambutannya mengatakan, Legu Gam merupakan strategi pemerintah untuk mengembangkan pariwisata di Maluku Utara sekaligus memperkuat tatanan adat istiadat dan budaya di Maluku Utara.

Sultan Mudaffar Sjah menambahkan, nilai-nilai adat itu perlu terus dilestarikan karena merupakan dasar perekat hubungan antarwarga, terutama di era globalisasi ini. Hal senada dikatakan Wali Kota Ternate Burhan Abdurrahman.

Sejumlah acara baru digelar pada pelaksanaan Legu Gam kesembilan kalinya ini berbeda dengan acara Legu Gam sebelumnya. Di antaranya, pertunjukan tarian soya-soya oleh sekitar 10.000 penari untuk memecahkan rekor Museum Rekor Indonesia, kegiatan selam di sekitar Pulau Ternate dalam acara bertajuk Legu Gam Diving Expedition , dan upacara Salai yaitu upacara ritual masyarakat Maluku Utara untuk pengobatan.

Untuk diketahui, Legu Gam pertama kali digelar sembilan tahun lalu . Gelaran Legu Gam ini terlaksana karena inisiatif dari Kesultanan Ternate.

http://oase.kompas.com

Penggabungan Ngawi dengan Provinsi Surakarta perlu Pertimbangan

2011-04-03T14:11:00.001+07:00

NGAWI--MICOM: Wacana penggabungan Kabupaten Ngawi untuk masuk ke wilayah Provinsi Surakarta, jika provinsi tersebut benar-benar terbentuk, dinilai masih perlu pertimbangan lebih lanjut.

Pemikiran ini disampaikan oleh Wakil Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kabupaten Ngawi, Armodo di gedung DPRD setempat, Sabtu (2/4).

Ia menilai untuk menentukan masuknya Kabupaten Ngawi ke Provinsi Surakarta masih perlu pertimbangan dari sisi baik dan buruknya, terutama sisi kebaikan untuk pembangunan Kabupaten Ngawi sendiri.

"Jika memang menguntungkan untuk pembangunan daerah Ngawi dan masyarakatnya, kami sebagai wakil dari rakyat bisa saja mendukung untuk masuk kedalamnya (Provinsi Surakarta). Namun, jika tidak menguntungkan, lebih baik kami tetap menjadi bagian dari Provinsi Jawa Timur," ujar Armodo.

Ia menambahkan, selain dilihat dari sisi untung dan ruginya, pihak pemerintah sebelumnya juga harus melakukan jajak pendapat ke seluruh masyarakat Kabupaten Ngawi. Sehingga bisa diketahui, apakah warga Ngawi setuju menjadi warga provinsi baru, yakni Provinsi Surakarta, atau tidak.

"Selama itu baik dan warga memang setuju, maka kami selaku wakil rakyat akan mendukungnya," ujarnya, menegaskan.

Hal yang sama diungkapkan oleh Bupati Ngawi, Budi Sulistyono. Pihaknya menyatakan, siap bergabung dengan Provinsi Surakarta, dengan catatan penggabungan wilayah tersebut merupakan keputusan dari pusat dan membawa kebaikan bagi warga Ngawi.

"Jika memang keputusan dari pusat mengharuskan kami masuk kedalam provinsi baru, yakni Provinsi Surakarta, maka kami akan menerima keputusan tersebut dengan tangan terbuka," ujar Bupati yang akrab disapa Kanang ini.

Kanang menambahkan, masyarakat Ngawi sebenarnya memiliki ikatan emosional dengan masyarakat Surakarta, yakni dengan budaya Mataraman. Hal tersebut terlihat dari budaya masyarakat Ngawi yang lebih mirip dengan Keraton Surakarta daripada wilayah Surabaya, ibu kotanya selama ini.

Meski demikian, lanjut politisi asal PDI Perjuangan ini, jika boleh memilih, pihaknya mengaku lebih memilih untuk menjadi bagian dari Provinsi Jawa Timur. Hal itu karena selama menjadi bagian dari Provinsi Jatim, telah terjalin keja sama yang baik dengan Pemerintah Provinsi.

"Selama ini kerja sama dan koordinasi dengan Pemeritah Provinsi Jawa Timur berjalan dengan baik, dan tidak ada masalah. Sehingga, kami tidak menemukan alasan untuk keluar dari Provinsi Jatim," ucap Kanang.

Kedua tokoh masyarakat ini, baik Armodo maupun Budi Sulistyono, sama-sama merasa kaget dengan adanya wacana berdirinya Provinsi Surakarta yang akan memasukan Kabupaten Ngawi dan Kabupaten Magetan di dalamnya.

"Saya malah baru dengar kali ini, jika Kabupaten Ngawi akan dijadikan bagian dari Provinsi Surakarta. Sebab, selama ini tidak ada pembahasan hal tersebut baik dari pemerintah provinsi maupun pusat. Sehingga, kami sendiri juga belum mengerti, apa pertimbangan sebenarnya, hingga timbul wacana tersebut," tambah Kanang.

Wacana pemekaran Provinsi Surakarta berasal dari keinginan penduduk Surakarta, Jawa Tengah, untuk mengusulkan Surakarta menjadi provinsi sendiri yang terpisah dari Jawa Tengah.

Provinsi Surakarta diusulkan terdiri dari beberapa kabupaten dan kota, seperti Solo (Surakarta), Klaten, Salatiga, Boyolali, Sragen, Karanganyar, dan Sukoharjo.

Keinginan pembentukan daerah otonom baru di tingkat provinsi tersebut telah diusulakn dan dibahas di Komisi II DPR RI. (Ant/Ol-3)

http://www.mediaindonesia.com

Geronimo:Sejarah Berdirinya Radio Geronimo

2011-04-03T10:29:00.002+07:00

Sekitar tahun 1968 mengiringi kemajuan jaman, di Yogyakarta mulai bermunculan pemancar-pemancar model broadcasting. Pemancar-pemancar tersebut lahir dari hobby atau kegemaran dibidang elektronika dan senang akan musik atau lagu-lagu manca negara dan lagu-lagu nusantara, yang dipelopori oleh anak-anak muda pada umumnya. Diantara pemancar-pemancar yang bermunculan di Yogyakarta tersebutlah disuatu tempat yang dikenal dengan Jl. Dr. Sutomo No. 45, yaitu sebuah rumah yang didiami oleh Bapak Abdul Mustajab (meninggal tahun 1981) beserta keluarga yang sekarang menjadi bengkel mobil Bambang. Ditempat inilah sekelompok anak muda yang suka berkumpul sambil memutar musik piringan hitam lagu-lagu Barat dan mendengarkan tangga lagu-lagu radio luar negeri pada waktu itu. Dari sekelompok anak muda tersebut lahirlah suatu gagasan, yaitu untuk mendirikan pemancar radio broadcasting.

Setelah mengadakan persiapan dengan teliti dan cermat, maka mengudaralah mereka pada gelombang 56 meter, yang menamakan radionya dengan satu sebutan "Gembel Rapi" yang artinya Gemar Belajar Rajin Berpikir. Mereka menamakan Gembel Rapi disebabkan karena kebanyakan dari mereka masih duduk dibangku SMA dan mahasiswa. Gembel Rapi inilah merupakan cikal bakal adanya radio Geronimo. Pada saat siaran, penyiar-penyiarnya memberikan gelar pada dirinya sendiri yaitu "Senator".

Pada waktu itu radio ini dikelola oleh para anak muda, antara lain :

1. Sonny Kusuma Yuliarso (Senator Valentino), sekarang komisaris Radio Geronimo.
2. Gatot Kartiyoso (Senator Bonaparte)
3. Abdul Syukur (Senator Ferdinand)
4. Siswanto S. (Senator Onasis)
5. Antono Widodo (Senator Antonio)
6. Sudibyo Placidus (Senator Bonaventura), sekarang komisaris Radio Geronimo.
7. Ambar Suryanto (Senator Ambasador)
8. Suharto (Senator Romeo)
9. Bambang Widjatmoko (Senator Bambino)
10. Suprapto Purwijayanto (Senator Edison), sekarang direktur Radio Geronimo.
11. Widodo S (Senator Gusti Budha)
12. Alex Hartrisno (Senator Alexander)
13. Sudjono S (Senator John O)
14. Bambang Setiawan (Senator Otto von Bismark)
15. Waspodo (Senator Washington)
16. dr Puranto (Senator Al Capone)
17. Pranowo (Senator Old Shatterhand)
18. Santo Sewoyo (Senator Santo Bolivar)

Untuk dapat berkomunikasi dengan pendengar dan para pecintanya serta untuk memenuhi permintaan lagu, mereka mempergunakan pesawat telepon nomor 565 yang belum otomatis (untuk menelpon harus menghubungi operator dulu). Pesawat telepon tersebut milik bapak Abdul Mustajab yang diparalelkan dengan sebuah pesawat telepon model kuno. Maka sejak itulah Gembel Rapi makin dicintai anak muda dan setiap bulannya mendapat kiriman piringan hitam dari Jerman Barat.
Wilayah pendengar pada waktu itu hanya mempunyai jangkauan yang sempit, yaitu daerah sekitar Lempuyangan dan sekitar Mataram Theatre sekarang. Disebabkan oleh rasa tidak puas dengan pemancar yang sudah ada, maka pada tahun 1970 mereka membeli pemancar Comand Set dari studio Voice of Padmanaba, yaitu radio milik SMA 3 Padmanaba Yogyakarta, dengan memakai pemancar pada gelombang 106 meter.

Pada tahun 1970, pemerintah mengeluarkan peraturan tentang pemancar radio broadcast di Indonesia. Kemudian dikeluarkan Peraturan Pemerintah No. 55 Tahun 1970, yaitu tentang Radio Siaran Non Pemerintah pada tanggal 17 Desember 1970. Disusul kemudian Surat Keputusan No. 25 Tahun 1971, yaitu ketentuan-ketentuan pemberian ijin radio siaran oleh Menteri Perhubungan. Mulai saat itulah Gembel Rapi dinyatakan terdaftar dan mendapat ijin siaran.

Dalam rangka pelaksanaan Peraturan Pemerintah tahun 1970 dan diikuti dengan keluarnya Surat Keputusan Menteri Penerangan No. 34/KEP/MENPEN/1971, tentang petunjuk umum mengenai kebijaksanaan penyelenggaraan acara serta isi siaran bagi Radio Siaran Non Pemerintah, tanggal 20 April 1971, maka pada tanggal 31 Mei 1971 Gembel Rapi mengakhiri dan memulai kehidupan baru serta nama baru yang dilahirkan oleh Sonny Kusuma Yuliarso Issoedibjo, yaitu PT Radio Geronimo dengan callsign/nama panggilan PM5BMR yang meramaikan kehidupan udara kota Yogyakarta. Nama Geronimo diambil dari nama seorang kepala suku Indian (Apache), yang menceritakan sejarah dalam merintis kehidupan dimulai dari bawah hingga menjadi kepala suku Indian yang bijaksana, gagah berani dan jujur. Pada tahun 1971 ini, pesawat telepon di Yogya mengalami otomatisasi, pesawat telepon nomor 565 berubah menjadi nomor 2395. Sampai dengan tahun 1974, Siswanto Sewoyo menjabat sebagai direktur PT Radio Geronimo, kemudian tahun 1974 s/d 1977 dipegang oleh drs. Suharto dan mulai tahun 1977 hingga sekarang jabatan direktur dipegang oleh Suprapto Purwijayanto.

Pada tahun 1982,merupakan tahun yang sangat penting dalam kehidupan radio Geronimo, sebab pada tahun ini selaras dengan kemajuan yang telah dicapai maka dirasakan situasi dan lokasi studio radio Geronimo sangatlah kurang memenuhi syarat. Tersebut pula bahwa ada peraturan tentang kriteria stasiun radio dalam hal bangunan fisik yang berisi antara lain harus tersedia:
1. Ruang kantor, ruang tamu
2. Ruang operator, ruang siaran dan ruang pemancar
3. Ruang diskotik, dapur dan kamar mandi
Selain itu juga ada ketentuan tidak boleh bercampur dengan rumah tangga, sekolah, gereja, kantor lain.

Karena ruangan yang ada di Jl. Dr. Sutomo No. 45 tidak mungkin lagi untuk diperluas, maka atas kesepakatan bersama disetujui untuk pindah lokasi. Sehingga lokasi pemancar yang pada mulanya berada di Jl. Dr. Sutomo No. 45, maka pada tanggal 30 Mei 1982 dipindah ke Jl. Gayam No.38 yang sekarang ini menjadi Jl. Gayam No.24. kepindahan studio radio Geronimo ke alamat tersebut dikaitkan dengan hari jadi yang ke-11 yaitu pada tanggal 31 Mei 1982. Atas rapat pemegang saham tanggal 10 Desember 1982, maka diadakan perubahan akte notaris PT. Radio Geronimo yang berisi ketentuan Akte Notaris Raden Mas Suryanto Partaningrat S.H. No.120 tertanggal 19 januari 1983, mengukuhkan Suprapto Purwijayanto sebagai Direktur PT. Radio Geronimo Yogyakarta.

Pada tahun 1988 merupakan tahun titik balik dari radio Geronimo dan bahkan mempengaruhi kehidupan radio di Yogyakarta. Dengan mengandalkan otak, akal pikiran, keberanian, permodalan dan perasaan radio Geronimo mulai memfokuskan pada perkembangan teknologi, yaitu pada pemancar dengan frekwensi sangat tinggi, dengan kualitas modulasi yang bersifat "meruang" atau lebih dikenal dengan istilah FM Stereo. Saat bulan puasa 1408 Hijriah , atau tepatnya 18 April 1988 pemancar Geronimo FM Stereo hasil eksperimen para teknisinya mengudara di kota Yogyakarta.
Dengan surat rekomendasi dari pengurus daerah PRSSNI No. 54/S/III/1988, dan rekomendasi dari pengurus pusat PRSSNI No. 32C/PRSSNI/I/1988 tertanggal 30 Maret 1988, Ijin Badan Pembina Radio Siaran Non Pemerintah No. 000/K/VIII/RSNP/VII/1988 tertanggal 30 Juli 1988, pada tanggal itu juga turun ijin untuk siaran percobaab menggunakan frekwensi 105,8 MHz dengan nama panggilan PM5FIP.

Dengan rasa bangga dan keyakinan serta percaya diri, pada awal tahun 1989, tepatnya pada tanggal 1 Januari 1989 resmilah GERONIMO FM STEREO dengan callsign PM5FIP, Radio Siaran Swasta nasional Indonesia yang memberanikan diri untuk mempelopori sebagai radio yang pertama kali mengudara di kota Yogyakarta dengan menggunakan jalur FM pada frekwensi 105,8 MHz.

Dengan rasa bangga dan keyakinan serta percaya diri, pada awal tahun 1989, tepatnya pada tanggal 1 Januari 1989 resmilah GERONIMO FM STEREO dengan callsign PM5FIP, Radio Siaran Swasta nasional Indonesia yang memberanikan diri untuk mempelopori sebagai radio yang pertama kali mengudara di kota Yogyakarta dengan menggunakan jalur FM pada frekwensi 105,8 MHz.

Berdasarkan Akte Notaris/PJ Pembuat Akta Tanah R.M Soerjanto Partaningrat, SH nomor 19 tertanggal 26 Desember 1990, PT. Radio Geronimo telah mengadakan perubahan sebagai berikut : Kepala akta dihapuskan & diganti kepala akta baru, yang berbunyi sebagai berikut :
PT. RADIO GERHA ROWANG NISSREYASA MODANA disingkat "GERONIMO"
Kata-kata ini diambil dari bahasa Kawi, yang dalam bahasa Indonesia artinya Sasana Persahabatan Yang Terbaik dan Menggembirakan. Mulai saat itulah radio Geronimo mulai mengudara dan berkibar dengan nama baru dan menjadi radio siaran swasta nasional bergengsi nomor satu di Yogyakarta.

Bidang Usaha dan Jenis-jenis Kegiatan Siaran
BIDANG USAHA RADIO GERONIMO :
PT. Radio Geronimo bergerak dibidang usaha jasa radio siaran swasta nasional. Dalam menjalankan fungsinya sebagai media masa elektronik, Geronimo FM menyampaikan informasi kepada masyarakat dan memenuhi permintaan produsen/klien untuk menginformasikan produknya. Apabila diperlukan, PT. Radio Geronimo juga membantu produsen/klien untuk menangani kegiatan yang bersifat off-air.

http://www.jogjastreamers.com/

Jalur Alternatif Jogja-Magelang Gelap

2011-04-03T10:05:00.002+07:00

SLEMAN- Jalur alternatif dari Sleman menuju Magelang kondisinya sangat gelap di malam hari. Pasalnya, jalur yang digunakan merupakan jalan yang berada di kawasan persawahan dan minim penerangan jalan. Akibatnya, aksi kejahatan rawan terjadi di jalur ini pada malam hari. Beberapa daerah yang kondisi masih gelap antara lain Seyegan, Minggir, hingga Kebon Agung (untuk kewenangan Pemkab Sleman). Di sana lampu penerangan jalan masih minim, sehingga pengendara yang akan menuju ke Magelang di malam hari diminta untuk lebih waspada.
“Dulu pernah ada kasus perampokan. Tapi saat ini sudah kami upayakan penerangan jalannya untuk mengantisipasi hal-hal yang tak diinginkan,” ujar Kepala Bidang Sarana dan Prasarana Dishubkominfo Sleman Mursyid Unjana di kantornya, kemarin (1/4).

Seperti diketahui, jalur alternatif Jogja-Magelang kembali difungsikan setelah Jembatan Pabelan ambrol. Dinas Perhubungan, Komunikasi, dan Informasi (Dishubkominfo) Sleman telah mengatur pengalihan jalan menuju Magelang melewati Tempel – Minggir – Kebon Agung II – Dekso – Kalibawang (Kulonprogo) – Borobudur.
Mursyid mengungkapkan ada dua titik rawan di jalur alternatif Jogja-Magelang yang ada di wilayah Sleman. Yakni kawasan Buk Renteng di Dusun Tangkisan, Banyurejo dan Perempatan Moyudan ke arah Minggir. Saat malam hari, dua kawasan ini kondisinya sangat gelap karena minim penerangan. ”Perempatan Moyudan ke Minggir memang tak boleh dipasang aliran listrik karena merupakan kawasan hijau persawahan,” paparnya.
Dijelaskan Mursyid, saat ini sebenarnya sudah ada lampu penerangan jalan di sepanjang jalan alternatif tersebut. Namun, jumlahnya masih sangat minim yakni hanya 13 titik saja. Padahal jalan alternatif yang masuk wilayah Sleman itu jauhnya mencapai enam kilometer. “Kita akan di survei dulu bagaimana kondisinya. Kalau kurang, nanti kami upayakan penambahan,” imbuh Mursid.
Dari pantauan Radar Jogja, lampu-lampu yang terpasang di jalan alternatif tersebut hanya dipasang di titik strategis saja. Seperti tikungan, pertigaan, dan perempatan. Sedangkan sepanjang jalan yang melewati area persawahan dibiarkan gelap tanpa penerangan.
“Terutama di daerah Banyurejo (Tempel) dan jalur dari perempatan Moyudan menuju Minggir sangat menakutkan. Kalau jalanan ramai sih masih mending. Tapi kalau jalan sendiri ya pasti mikir-mikir to,” ungkap Madyo Muafid, 38, salah seorang penglaju Wonosobo - Jogja yang biasa melewatinya seminggu sekali.
Meski demikian, Dishubkominfo menyatakan penerangan jalur alternatif yang masuk wilayah Sleman sudah memenuhi standar. “Kalau untuk saat ini 80 persen dari seluruh lampu di jalan alternatif masih menyala,” tandas staf Penerangan Jalan Umum (PJU) Dishubkominfo Sleman Nursalim. (nis)
http://www.radarjogja.co.id

Jembatan Pabelan Putus, Pengunjung Candi Borobudur Turun

2011-04-02T16:19:00.001+07:00

Yogyakarta, CyberNews. Putusnya jembatan Pabelan yang menghubungkan Yogyakarta-Magelang, akibat diterjang banjir lahar dingin, memengaruhi tingkat ekonomi masyarakat setempat. Salah satu dampaknya adalah tingkat kunjungan wisatawan ke Candi Borobudur turun.

Untuk mengantisipasi hal tesebut, maka PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko menyediakan kendaraan Shuttel bagi wisatawan asing yang hendak ke Candi Borobudur, juga membuat jalur alternatif.

"Untuk memberi kemudahan bagi wisatawan asing yang berangkat dari Yogyakarta menuju Candi Borobudur," kata Purnomo Siswoprasetjo, Direktur Utama PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko kepada wartawan di kantornya, Jumat (1/4).

Kendaraan itu, lanjut Purnomo, disiapkan di seberang jembatan Pabelan untuk mengangkut wisatawan asing yang hendak pergi ke Candi Borobudur. "Dari Yogyakarta wisatawan bisa naik bus, kemudian turun Pabelan menyebrang sungai lalu diangkut menuju Borobudur dengan kendaraan yang sudah kami persiapkan," katanya lagi.

Pihaknya mengatakan, telah membuat sejumlah jalur alternatif. Pertama melalui jalur Yogyakarta-Magelang yang dikhususkan bagi sepeda motor dan kendaraan roda empat yang mengangkut wisatawanasing hingga Pabelan.

Jalur alternatif kedua khusus jalur mobil, melalui Sentolo, Nanggulan, Kalibawang dan langsung menuju Borobudur. Jalur alternatif ketiga khusus jalur bus melalui Purworejo, Salaman dan langsung menuju Candi Borobudur.

Apa yang dilakukan ini, salah satu upaya untuk meningkatkan kunjungan wisatawan ke Candi Borobudur, Prambanan maupun Candi Ratu Boko. Untuk itu, pihaknya selalu berusaha terus memberi kemudahan bagi wisatawan asing maupun domestik yang berkunjung ke Candi Borobudur, Prambanan maupun Ratu Boko.

( Sugiarto / CN26 / JBSM )

http://suaramerdeka.com

Kawasan Candi Prambanan Aman dari Lahar

2011-04-02T14:08:00.003+07:00

YOGYAKARTA, KOMPAS.com — Kawasan Candi Prambanan, Daerah Istimewa Yogyakarta, sampai saat ini dinilai masih aman dari kemungkinan diterjang banjir lahar dingin dari Gunung Merapi yang mengalir di Kali Opak di sebelah barat bangunan candi.

"Namun demikian, kami sudah mengantisipasi kemungkinan terburuk jika sampai terjadi banjir lahar dingin menerjang bangunan candi. Balai Penyelidikan dan Pengembangan Teknologi Kegunungapian (BPPTK) Yogyakarta menyatakan, kawasan candi sampai saat ini masih aman," kata Direktur Utama PT Taman Wisata Candi Borobudur Prambanan dan Ratu Boko Purnomo Siswoprasetjo TJ, Jumat (1/4/2011).

Menurut dia, pihaknya selalu berkoordinasi dengan Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Yogyakarta, Dinas Pekerjaan Umum (PU), dan para ahli geodesi serta instansi terkait lainnya.

"Jadi, sampai sekarang kawasan Candi Prambanan masih aman dari ancaman banjir lahar dingin Merapi karena aliran lahar belum mengarah ke bangunan candi," katanya.

Aliran Kali Opak yang berhulu di Gunung Merapi sebenarnya juga melewati kawasan Taman Wisata Candi Prambanan.

Namun, jarak antara bangunan candi dan sungai masih jauh, dan kedalaman sungai 14 meter.

"Tanggul di Kali Opak yang dibangun sejak zaman dulu itu juga telah mempertimbangkan keamanan bangunan candi dari kemungkinan diterjang banjir lahar dingin. Meski ada pendangkalan, tanggulnya masih lebih tinggi," katanya.

Pascaerupsi Merapi, terutama sejak adanya banjir lahar dingin, jumlah pengunjung Candi Prambanan maupun Candi Borobudur menurun.

Penurunan kunjungan wisatawan Nusantara di Candi Prambanan mencapai 20 persen, sementara di Candi Borobudur mencapai 50 persen.

"Meskipun demikian, kami berupaya menginformasikan kondisi Candi Prambanan maupun Borobudur aman untuk dikunjungi wisatawan, terutama kepada wisatawan Nusantara. Kami siap melayani kedatangan mereka, khususnya saat libur sekolah pada Mei-Juni, maupun libur nasional hari keagamaan 22 April," katanya.

http://regional.kompas.com

Kemegahan Keraton Kasunanan Solo

2011-04-01T14:56:00.003+07:00

LIBURAN ke Kota Solo tak puas rasanya jika tidak berkunjung ke Keraton Kasunanan Solo. Kemegahan keraton ini tidak lepas dari budaya, nilai sejarah dan nilai magisnya.

Pembangunan keraton dilakukan dari tahun 1743 hingga 1745. Konstruksi bangunan keraton menggunakan bahan kayu jati yang diperoleh dari Alas Kethu di dekat kota Wonogiri. Luas keraton ini sekitar 54 hektar, mulai dari Alun- Alun Utara hingga Alun-Alun Selatan dan dikitari oleh Pasar Klewer dan Masjid Agung Surakarta.

Bangunan keraton terdiri dari Pagelaran, Siti Hinggil,Kori Brojowolo, Kori Kamandungan, Kori Sri Manganti, dan Panggung Sangga Buwana. Sedangkan bagian keraton yang tidak boleh dikunjungi wisatawan adalah Sasana Sewaka, Sasana Pustaka, dan Maligi.

Keraton ini juga memiliki museum yang menyimpan barang-barang peninggalan keraton dan fragmen candi-candi di Jawa Tengah. Benda-benda yang dipamerkan mulai dari alat memasak abdi dalem seperti: dandang, mangkuk serta beberapa peralatan memasak dari gerabah sampai senjata-senjata kuno yang digunakan keluarga kerajaan, juga peralatan kesenian. Koleksi menarik lainnya antara lain kereta kencana, topi kebesaran Paku Buwana VI, Paku Buwana VII, serta Paku Buwana X.

Di samping museum terdapat Sasana Sewaka. Halaman Sasana Sewaka diselimuti oleh hamparan pasir yang diambil langsung dari Gunung Merapi dan Pantai Parangkusumo.

Di keraton ini juga terdapat menara yang disebut Panggung Sanggabuwana yang konon digunakan oleh Susuhunan untuk bersemedi dan bertemu Nyai Rara Kidul, penguasa Pantai Selatan. Selain sebagai tempat semedi, menara ini juga berfungsi sebagai menara pertahanan untuk mengontrol keadaan di sekeliling keraton.(uky)

http://travel.okezone.com

Candi Tua di Kayangan Api Terbengkalai

2011-03-31T11:12:00.000+07:00

TEMPO Interaktif, Bojonegoro -Candi yang diduga tempat pura umat Hindu zaman Majapahit di areal pariwisata Kayangan Api di Desa Sendangharjo, Kecamatan Ngasem, Bojonegoro, tak terurus.

Lokasi candi yang berupa tumpukan batu bata ini, berada sekitar 20 meter di sebelah timur di titik api abadi.

Pada pertengahan Desember 2010, tim arkeolog Universitas Indonesia (UI), melakukan penggalian mencapai ukuran 10 meterx2,5 meter dan kedalaman 0,5 meter. Padahal, sesuai penelitian yang dipimpin Dr Ali Akbar, arkeolog UI, kemungkinan pura tersebut berukuran 40 meterx40 meter. Sedangkan kedalamannya antara 1 meter hingga 3 meter lebih.

Di lokasi tempat galian pura, hanya diberi pembatas berupa tali raffia. Tetapi, karena kondisi hujan, lokasi galian kedalaman 0,5 meter itu mirip kubangan. Bekas galian juga dipenuhi daun jati lantaran lokasinya berada di kawasan hutan jati.

Menurut Munawar Cholil, warga Ngasem, areal galian memang tidak terlihat bahwa itu adalah lokasi candi. Padahal, di areal pariwisata Kayangan Api, banyak pengunjung sehingga dikhawatirkan, ada yang hilang atau rusak. “Perlu pengamanan,” ujarnya.

Warga di Desa Sendangharjo dan Desa Ngasem, masih menghormati benda-benda purbakala itu. Mereka misalnya, takut akan kena musibah jika mengambil benda di lokasi galian. ”Masib adalah kepercayaan itu,” ujar Munawar.

Sementara itu, staf ahli Bupati Bojonegoro bagian Kebudayaan dan Pariwisata Djindan Muhdin mengatakan, penggalian dan penelitian tetap akan dilanjutkan. Penggalian lanjutan dijadwalkan sekitar bulan Mei mendatang. Saat ini, masih terkendala hujan. “Tetap kita lanjutkan,” ujarnya pada Tempo, Kamis (31/3) siang.

Mantan Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Bojonegoro ini menyebutkan, Pemerintah Bojonegoro juga masih ada ikatan hubungan dengan tim arkeolog UI, di antaranya untuk melanjutkan proyek penelitian di Kayangan Api.
Seperti diketahui, tim arkeolog UI yang dipimpin Dr Ali Akbar menemukan candi yang diduga adalah pura umat Hindu di masa Kerajaan Majapahit di antara tahun 1400 hingga tahun 1500-an. Penelitian dan penggalian dilakukan selama dua pekan di lokasi Kayangan Api Abadi, di Desa Sendangharjo, Kecamatan Ngasem, Bojonegoro, Desember 2010 lalu.

Kerangka bangunan berupa tumpukan batu bata merah ukuran besar ini, adalah candi diperkuat beberapa ciri-ciri. Di antaranya bentuk ukuran batu bata, juga temuan pecahan gerabah. Selain itu, lokasi bangunan itu berada di tengah-tengah hutan dan terdapat api abadi yang kemungkinan percikannya terbesar di Indonesia.

http://www.tempointeraktif.com

Dugaan Candi Terkubur di Jawa Sedang Diteliti

2011-03-31T11:04:00.002+07:00

INILAH.COM, Jakarta - Tim untuk membuktikan dugaan adanya candi yang terkubur di sejumlah lokasi di Jawa dan Sumatra, sudah terbentuk. Saat ini, penelitian sedang berlangsung.

"Jika candi itu benar-benar terkubur di dalamnya, maka itu akan menjadi benda arkeologi untuk mengungkap peradaban di Indonesia," ujar asisten staf khusus presiden bidang bantuan sosial dan bencana, Wisnu Agung, kepada INILAH.COM, Rabu (30/3/2011).

Wisnu menjelaskan keyakinan adanya candi-candi yang terkubur di Jawa dan Sumatera bisa dilihat dari hipotesa dua ilmuwan dunia, yaitu Profesor Arsyo Santos dan Profesor Stephen Openheimer.

Kedua ilmuwan tersebut, lanjutnya, mempublikaskan hipotesanya bahwa daratan Atlantis yang tenggelam itu adalah Daratan Sunda. Mereka percaya bahwa letusan Krakatau berkaitan dengan musnahnya Kerajaan Kuno
pada sekitar 11.600 tahun lalu.

"Selain itu, kita teliti menggunakan citra satelit, data seismik dan tiga dimensi bahwa terdapat bukit yang bentuknya di luar kebiasaan struktur bukit. Bukit-bukit itu terlihat bukan terbentuk oleh alam, tetapi seperti gundukan tanah yang mengubur bangunan," imbuhnya.

Wisnu menambahkan tim penelitian sudah bekerja delapan bulan lalu, yang terdiri dari tim ahli gempa dan geologi bersama tim staf khusus
presiden bidang bantuan sosial dan bencana alam. Awalnya, tim meneliti patahan lempengan gempa. Secara tak sengaja, indikasi adanya candi dan bangunan berbentuk paramida ditemukan di sejumlah daerah seperti Jawa Barat, Lampung, Bengkulu, Jambi, Palembang dan Garut.

"Sejauh ini, para peneliti belum bisa memastikan 100 persen dugaan
mereka terkait bangunan menyerupai candi dan piramida. Soalnya, untuk
membuktikannya dibutuhkan penelitian yang lebih dalam lagi," tegasnya.

"Kita bersama tim ahli bukan mencari piramida atau benua atlantis, tapi lebih dari itu berupaya mencari bukti bencana-bencana purba," tambahnya. [bar]

http://nasional.inilah.com

Mengenal Candi Singosari Lebih Dekat

2011-01-18T22:24:00.001+07:00

KOTA Malang memiliki beberapa candi yang menarik untuk dikunjungi, salah satunya sebuah candi sisa-sisa Kerajaan Singosari yang pernah berkuasa pada abad ke-13 di Jawa Timur. Anda bisa menemukan candi ini di Jalan Kertanegara, Desa Candirenggo, Kecamatan Singosari.

Dari Kota Malang, perjalanan menuju Candi Singosari berjarak sekitar 10 kilometer ke arah utara. Sementara dari Surabaya kurang lebih berjarak 88 kilometer ke arah selatan. Untuk menuju Singosari, Anda dapat menggunakan mobil atau taksi baik dari Malang, Surabaya atau Tretes.

Sisa-sisa kerajaan Singosari yang ada di loksai sebenarnya hanya sebuah candi yang belum selesai dibangun dan dua patung raksasa yang berdiri menjaga di depan istana. Meski begitu, ini merupakan jejak sejarah penting dari salah satu kerajaan besar di Nusantara.

Masyarakat setempat menjuluki Candi Singosari dengan beberapa nama, di antaranya Candi Cungkup, Candi Renggo, Candi Menara, dan Candi Cella. Untuk sebutan yang terakhir dikarenakan candi ini memiliki celah sebanyak 4 buah di bagian tubuh candi.

Menurut cerita yang berkembang, Candi Singosari dianggap sebagai makam Raja Kertanegara sebagai raja terakhir Singosari. Akan tetapi pendapat ini diragukan banyak ahli, lebih dimungkinkan Candi Singosari merupakan tempat pemujaan Dewa Siwa karena sistem mandala yang berkonsep candi Hindu dan sekaligus sebagai media pengubah dari air biasa menjadi air suci (amerta).

Menilik kisah sejarah, Candi Singosari awalnya disebut dalam sebuah laporan kepurbakalaan 1803 oleh Nicolaus Engelhard, seorang Gubernur Pantai Timur Laut Jawa. Ia melaporkan tentang reruntuhan candi di daerah dataran tandus di Malang.

Kemudian pada 1901, Komisi Arkeologi Belanda melakukan pennelitian ulang dan penggalian. Berikutnya di 1934, Departemen Survey Arkeologi Hindia Belanda Timur merestorasi bangunan ini hingga selesainya pada 1937. Saat ini banyak arca-arca dari reruntuhan Candi Singosari disimpan di Museum Leiden Belanda.

Mengenai Kerajaan Singosari, kerajaan ini didirikan sekitar 1222 oleh seorang rakyat biasa bernama Ken Arok yang berhasil menikahi putri cantik Ken Dedes dari Janggala setelah membunuh suaminya. Ken Arok kemudian menyerang Kediri dan berhasil menyatukan dua wilayah yang pernah dipisahkan oleh Raja Airlangga pada 1049.

Singosari kemudian berhasil mengembangkan pertanian yang subur di sepanjang aliran sungai Brantas, serta perdagangan laut yang menguntungkan di sepanjang Laut Jawa.

Dalam masa kejayaannya, Singosari begitu kuat, bahkan Kaisar Mongol Kubilai Khan yang perkasa menganggap penting mengirim armada dan utusan khusus ke kerajaan Singosari untuk menuntut Raja Kertanegara secara pribadi guna memberikan loyalitas kepada Mongol.

Setelah era Raja Kartenegara, Singosari kemudian dipimpin oleh Jayakatwang. Setelah itu tampuk kekuasaan jatuh ke tangan Raden Wijaya yang selanjutnya mendirikan kerajaan Majapahit pada 1294 di utara Singosari yaitu Porong.

Meski tidak semegah Candi Borobudur, Kunjung ke Candi Singosari bisa menambah wawasan sekaligus mengamati sisa-sisa sejarah dari salah satu kerajaan besar nusantara. (Indonesia.travel/*/X-13)
(sumber:http://www.mediaindonesia.com)

Tiga situs candi Hindu di Magelang terancam lahar dingin

2011-01-18T22:11:00.002+07:00

Magelang - Tiga situs candi Hindu bersejarah sejak abad 8-10 M, terancam terjangan banjir lahar dingin Merapi di Magelang. Ketiga candi ini berdekatan dengan Kali Pabelan dan Kali Tlising, yang merupakan jalur banjir lahar dingin.

Ketiga candi itu adalah Candi Lumbung, Candi Asu dan Candi Pendhem yang dibangun pada masa kejayaan raja Hindu atau Mataram Kuno pada tahun 869 Masehi. Dari pantauan detikcom, Selasa (18/1/2011), yang sangat terancam keberadaannya adalah Candi Lumbung di Dusun Candi Pos, Desa Sengi, Kecamatan Dukun, Magelang.

Bagian belakang Candi Lumbung ini hanya berjarak satu meter dari alur Kali Pabelan dan sungai sudah menggerus tebing setinggi 20 meter di dekat candi. Sebelum banjir lahar dingin, kedalaman dan curamnya candi hanya berjarak 10 meter dan talud/tanggul yang memperkuat bangunan candi sudah hilang diterjang lahar.

Sedangkan, Candi Asu jaraknya masih sekitar antara 200 meter dengan alur Kali Pabelan dan Candi Pendhem juga sekitar 200 meter dari Kali Tlising. Beberapa bagian candi berserakan dan jatuh tidak teratur, karena pergerakan tanah saat gemuruh banjir lahar dingin.

Ariyanto (34), warga Desa Sengi, mengatakan Candi Lumbung yang dulu sering jadi tempat lumbung padi ini tidak terawat dan belum pernah dipugar. Masyarakat juga khawatir Candi Asu dan Candi Pendhem yang sering jadi tempat ritual seniman dan tokoh spiritual, juga runtuh akibat lahar dingin.

"Kondisi ini diperparah lagi dengan terjangan lahar dingin yang membuat candi banyak berubah bentuknya," ujar Ari pendek.

Anggota Badan Permusyawaratan Desa (BPD) Desa Sengi, Kecamatan Dukun, Ikhsan, mengatakan perlu ada perhatian khusus dari Pemprov Jateng untuk segera menyelamatkan candi. "Jika tidak, batu-batu candi dalam waktu tidak lama akan diterjang banjir lahar dingin yang semakin mengganas," tegas Ihksan.

Selain itu, akses jalan menuju Candi Asu dan Candi Pendhem menuju ke Candi Lumbung juga sudah terputus oleh terjangan lahar dingin Merapi. Kali Pabelan dan Kali Tlising yang memisahkan ketiga candi itu sudah terendam material lahar dingin Merapi yang memutuskan jembatan sekaligus yang berfungsi sebagai bendungan antar dusun di Desa Sengi, Kecamatan Dukun, Magelang.

(sumber:http://www.detiknews.com)

Bandara Adisucipto Yogyakarta

2011-01-15T22:42:00.002+07:00

Jalur Magelang-Yogyakarta Masih Macet

2011-01-13T11:25:00.001+07:00

Liputan6.com, Magelang: Jalur Magelang-Yogyakarta, tepatnya di Dusun Gempol, Desa Jumoyo, Kecamatan Salam, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, masih dipenuhi antrean kendaraan, Kamis (13/1). Padahal, jalur itu sudah dibuka sejak Rabu pagi kemarin.

Petugas gabungan dari Satlantas Polres Magelang, Dinas Perhubungan, dan lembaga swadaya masyarakat nampak kewalahan mengatur kepadatan kendaraan tersebut. Dari pantauan SCTV, antrean kendaraan sepanjang sekitar 800 meter itu terdiri atas mobil berplat hitam, truk, dan kendaraan roda dua. Untuk memperlancar arus lalu lintas, petugas melakukan sistem buka tutup.

Penyebab kemacetan diduga karena banyaknya kendaraan yang datang dari kedua arah tersebut setelah tumpukan material Merapi dibersihkan. Selain itu, tempat itu juga masih dipenuhi warga yang menyaksikan tumpahan lahar dingin Merapi.(BJK/SHA)

Kabupaten di Yogyakarta

2011-01-12T06:54:00.000+07:00

No.	Kabupaten/Kota	Ibu kota
1	Kabupaten Bantul	Bantul
2	Kabupaten Gunung Kidul	Wonosari
3	Kabupaten Kulon Progo	Wates
4	Kabupaten Sleman	Sleman
5	Kota Yogyakarta	-

Prambanan, Candi Hindu Tercantik di Dunia

2011-01-02T21:23:00.002+07:00

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini dibangun taman indah.

Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. Alkisah, lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. Karena tak mencintai, Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1000 arca dalam semalam. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke-1000 karena merasa dicurangi.

Candi Prambanan memiliki 3 candi utama di halaman utama, yaitu Candi Wisnu, Brahma, dan Siwa. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat, yaitu Nandini untuk Siwa, Angsa untuk Brahma, dan Garuda untuk Wisnu. Selain itu, masih terdapat 2 candi apit, 4 candi kelir, dan 4 candi sudut. Sementara, halaman kedua memiliki 224 candi.

Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi, anda akan menemui 4 buah ruangan. Satu ruangan utama berisi arca Siwa, sementara 3 ruangan yang lain masing-masing berisi arca Durga (istri Siwa), Agastya (guru Siwa), dan Ganesha (putra Siwa). Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas.

Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa, anda hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa, anda juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma.

Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas, berwajah putih, bersayap merah, berparuh dan bersayap mirip elang. Diperkirakan, sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosok Bennu (berarti 'terbit' atau 'bersinar', biasa diasosiasikan dengan Dewa Re) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno. Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa).

Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. Konon, pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand, dengan alasan sama tapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. Di Thailand, Garuda dikenal dengan istilah Krut atau Pha Krut.

Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Menurut para ahli, relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Relief lain yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan, kelestarian dan keserasian lingkungan. Di Prambanan, relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya.

Sama seperti sosok Garuda, Kalpataru kini juga digunakan untuk berbagai kepentingan. Di Indonesia, Kalpataru menjadi lambang Wahana Lingkungan Hidup (Walhi). Bahkan, beberapa ilmuwan di Bali mengembangkan konsep Tri Hita Karana untuk pelestarian lingkungan dengan melihat relief Kalpataru di candi ini. Pohon kehidupan itu juga dapat ditemukan pada gunungan yang digunakan untuk membuka kesenian wayang. Sebuah bukti bahwa relief yang ada di Prambanan telah mendunia.

Kalau cermat, anda juga bisa melihat berbagai relief burung, kali ini burung yang nyata. Relief-relief burung di Candi Prambanan begitu natural sehingga para biolog bahkan dapat mengidentifikasinya sampai tingkat genus. Salah satunya relief Kakatua Jambul Kuning (Cacatua sulphurea) yang mengundang pertanyaan. Sebabnya, burung itu sebenarnya hanya terdapat di Pulau Masakambing, sebuah pulau di tengah Laut Jawa. Lalu, apakah jenis itu dulu pernah banyak terdapat di Yogyakarta? Jawabannya silakan cari tahu sendiri. Sebab, hingga kini belum ada satu orang pun yang bisa memecahkan misteri itu.

Nah, masih banyak lagi yang bisa digali di Prambanan. Anda tak boleh jemu tentunya. Kalau pun akhirnya lelah, anda bisa beristirahat di taman sekitar candi. Tertarik? Datanglah segera. Sejak tanggal 18 September 2006, anda sudah bisa memasuki zona 1 Candi Prambanan meski belum bisa masuk ke dalam candi. Beberapa kerusakan akibat gempa 27 Mei 2006 lalu kini sedang diperbaiki.

(sumber: http://www.yogyes.com)

Ratusan Ribu Kendaraan Bermotor Padati Malioboro Rayakan Pergantian Tahun Baru

2011-01-01T09:17:00.000+07:00

YOGYAKARTA, (31/12/2010) Jogjaprov.go.id. - Malam ini (Jum’at,31/12) sepanjang Jalan Mailoboro benar-benar luar biasa, jam baru menunjukkan 20.30 WIB Jalan Malioboro telah macet dan kemacetan tersebut didominasi kendaraan bermotor roda dua dan pejalan kaki untuk di trotoar.

Hal ini terjadi karena antusias masyarakat untuk merayakan dan menyongsong datangnya tahun baru 2011 pada pukul 00.00 WIB nanti yang kebetulan didukung cuaca yang cerah tanpa diliputi hujan sebagaimana hari-hari sebelumnya.

Puluhan ribu bahkan ratusan ribu kendaraan bermotor roda dua dengan berboncengan serta membawa terompet tumplek blek masuk seputaran jalan-jalan di kota Yogyakarta baik dari sebelah Selatan, Timur, Utara maupun Barat meskipun jam belum menunjukkan jam 10.00 WIB telah memadati ruas- ruas jalan Kota Yogyakarta.

Dari pantauan reporter Jogjaprov-go.id sejak dari Wirobrajan, Gondomanan, sampai Taman garuda kendaraan bermotor berjalan merayap jika dibandingkan dengan orang berjalan saja lebih cepat orang berjalan karena saking padatnya.

Menurut Pak Gito pedagang angkringan dari Bayat Klaten yang mangkal di pertigaan Jujur, Kasihan, Bantul yang telah 25 tahun menekuni profesinya menyatakan bahwa malam Tahun baru kali ini kelihatannya berbeda jika dibandingkan dengan pergantian tahun baru sebelumnya. Jika malam tahun baru tahun yang lalu kendaraan roda dua tidak sebanyak malam ini (Jum’at malam ini.31/12) sejak pukul 08.00 WIB kendaraan roda dua telah padat masuk kota.

Selain itu Pak Gito yang didampingi istrinya berharap dengan datangnya Tahun Baru 2011 ini akan membawa berkah baru dengan dimudahkan dalam mencari rezeki dan ada peningkatan kearah yang lebih baik dilakukan pemerintah khususnya penanganan bagi warga miskin.(Kar)

(Sumber: http://www.pemda-diy.go.id)

www.tipspacaran.com Informasi Seputar Menjalin Hubungan

2010-12-27T22:54:00.000+07:00

www.tipspacaran.com Informasi Seputar Menjalin Hubungan

Sejarah Candi Prambanan

2010-12-23T07:43:00.000+07:00

CANDI PRAMBANAN merupakan candi Hindu terbesar di Indonesia, berketinggian 47 meter, dibangun pada abad 9. Letaknya berada 17 km arah timur Yogyakarta di tepi jalan raya menuju Solo. Candi yang utama yaitu Candi Siwa (tengah), Candi Brahma (selatan), Candi Wisnu (utara). Didepannya terletak Candi Wahana (kendaraan) sebagai kendaraan Trimurti; Candi Angkasa adalah kendaraan Brahma (Dewa Penjaga), Candi Nandi (Kerbau) adalah kendaraan Siwa (Dewa Perusak) dan Candi Garuda adalah kendaraan Wisnu (Dewa Pencipta).

Pada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief cerita Ramayana , sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana. masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana tersebut searah jarum jam, relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma.

Candi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama C.A.Lons mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang ditumbuhi semak belukar. Usaha pertama kali untuk menyelamatkan Candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan Candi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan, pada tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar. Candi Brahma mulai dipugar tahun 1978 dan diresmikan 1987. Candi Wisnu mulai dipugar tahun 1982 dan selesai tahun 1991. Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di depan candi Siwa, Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok.

Kompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (Dinasty) Sanjaya pada abad ke-9. Candi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk menghadap ke timur, dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada wayang kulit setinggi 47 meter. Agama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari Dewa Brahma sebagai Sang Pencipta, Dewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara, Dewa Shiwa sebagai Sang Perusak. Bilik utama dari candi induk ditempati Dewa Shiwa sebagai Maha Dewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. Candi Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candi Loro Jonggrang berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau gadis yang jangkung, putri Prabu Boko, yang membangun kerajaannya diatas bukit di sebelah selatan kompleks candi Prambanan.

Bagian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan, yang dihiasi dengan relief Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu. Cerita itu berlanjut pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi induk. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah utara) candi induk, terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan Dewa Wishnu dalam membasmi keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia.

Bilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung Durga, permaisuri Dewa Shiwa, tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang, yang menurut legenda, patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu, yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso, untuk melengkapi kesanggupannya menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam.

Candi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan.

Dihadapan ketiga candi dari Dewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut. Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang bernama Nandi, kendaraan Dewa Shiwa.

Patung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi kedua dewa itu kini telah dipugar.

Keenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan, terletak pada sebuah halaman berbentuk bujur sangkar, dengan sisi sepanjang 110 meter.

Didalam halaman masih berdiri candi-candi lain, yaitu 2 buah candi pengapit dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan, yang sebuah berdiri di sebelah utara dan yang lain berdiri di sebelah selatan, 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut.

Halaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral ini, terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter, dan pada mulanya berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam 3 baris.

Sejarah Kraton Ngayogyakarta

2010-12-23T07:31:00.001+07:00

Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat atau Keraton Yogyakarta merupakan istana resmi Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat yang kini berlokasi di Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Walaupun kesultanan tersebut secara resmi telah menjadi bagian Republik Indonesia pada tahun 1950, kompleks bangunan keraton ini masih berfungsi sebagai tempat tinggal sultan dan rumah tangga istananya yang masih menjalankan tradisi kesultanan hingga saat ini. Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek wisata di Kota Yogyakarta. Sebagian kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan berbagai koleksi milik kesultanan, termasuk berbagai pemberian dari raja-raja Eropa, replika pusaka keraton, dan gamelan. Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan salah satu contoh arsitektur istana Jawa yang terbaik, memiliki balairung-balairung mewah dan lapangan serta paviliun yang luas.
Keraton Yogyakarta mulai didirikan oleh Sultan Hamengku Buwono I beberapa bulan pasca Perjanjian Giyanti di tahun 1755. Lokasi keraton ini konon adalah bekas sebuah pesanggarahan yang bernama Garjitawati. Pesanggrahan ini digunakan untuk istirahat iring-iringan jenazah raja-raja Mataram (Kartasura dan Surakarta) yang akan dimakamkan di Imogiri. Versi lain menyebutkan lokasi keraton merupakan sebuah mata air, Umbul Pacethokan, yang ada di tengah hutan Beringan. Sebelum menempati Keraton Yogyakarta, Sultan Hamengku Buwono I berdiam di Pesanggrahan Ambar Ketawang yang sekarang termasuk wilayah Kecamatan Gamping Kabupaten Sleman.
Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler (Balairung Utara), Kamandhungan Ler (Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung Selatan). Selain itu Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upacara maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh karenanya tidaklah mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi Keraton Yogyakarta.

Pantai Parang Tritis Dari Udara

2010-12-22T22:53:00.000+07:00

Pantai Parangtritis adalah salah satu pantai yang mesti dikunjungi, bukan cuma karena merupakan pantai yang paling populer di Yogyakarta, tetapi juga memiliki keterkaitan erat dengan beragam objek wisata lainnya, seperti Kraton Yogyakarta, Pantai Parangkusumo dan kawasan Merapi. Pantai yang terletak 27 kilometer dari pusat kota Yogyakarta ini juga merupakan bagian dari kekuasaan Ratu Kidul.
Sejumlah pengalaman wisata bisa dirasakan di pantai ini. Menikmati pemandangan alam tentu menjadi yang paling utama. Pesona alam itu bisa diintip dari berbagai lokasi dan cara sehingga pemandangan yang dilihat lebih bervariasi dan anda pun memiliki pengalaman yang berbeda. Bila anda berdiri di tepian pantainya, pesona alam yang tampak adalah pemandangan laut lepas yang maha luas dengan deburan ombak yang keras serta tebing-tebing tinggi di sebelah timurnya.
Untuk mencapai Parangtritis, anda bisa memilih dua rute. Pertama, rute Yogyakarta - Imogiri - Siluk - Parangtritis yang menawarkan pemandangan sungai dan bukit karang. Kedua, melewati rute Yogyakarta - Parangtritis yang bisa ditempuh dengan mdah karena jalan yang relatif baik. Disarankan, anda tidak mengenakan baju berwarna hijau untuk menghormati penduduk setempat yang percaya bahwa baju hijau bisa membawa petaka.

Lirik Jogja Istimewa Mp3

2010-12-22T22:20:00.000+07:00

JOGJA ISTIMEWA
Ditulis & Aransemen oleh: Kill The DJ & Balance
Rapper Crew: Ki Jarot (Kill the DJ – Jahanam – Rotra )
Produksi: Jogja Hip Hop Foundation

Holopis Kuntul Baris..

HOOK:
Jogja! Jogja! Tetap Istimewa
Istimewa Negrinya, Istimewa Orangnya
Jogja! Jogja! Tetap Istimewa
Jogja Istimewa untuk Indonesia

JAHANAM:
Rungokna iki gatra saka ngayogyakarta
Nagari paling penak rasane koyo swarga
Ora peduli donya dadi neraka
Neng kene tansah edi peni lan merdika
Tanah lahirkan Tahta, Tahta untuk Rakyat
Dimana Rajanya Bercermin di kalbu Rakyat
Demikianlah singgasana bermartabat
Berdiri kokoh tuk mengayomi rakyat
Memayu hayuning bawana
Saka jaman perjuangan nganthi merdika
Jogja istimewa bukan hanya daerahnya
Tapi juga karena orang-orangnya

KILL THE DJ:
Tambur wis ditabuh suling wis muni
Holopis kuntul baris ayo dadi siji
Bareng para prajurit lan senopati
Mukti utawa mati manunggal kawula Gusti
Menyerang tanpa pasukan
Menang tanpa merendahkan
Kesaktian tanpa ajian
Kekayaan tanpa kemewahan
Tenang bagai ombak gemuruh laksana Merapi
Tradisi hidup di tengah modernisasi
Rakyate jajah deso milang kori
Nyebarake seni lan budi pekerti

ROTRA:
Elingo sabdane Sri Sultan Hamengkubuwono kaping sanga
Sak duwur-duwure sinau kudune dewe tetep wong Jawa
Diumpamakne kacang kang ora ninggal lanjaran
Marang bumi sing nglahirake dewe tansah kelingan
Ing ngarso sung tuladha
Ing madya mangun karsa
Tut wuri handayani
Holopis kuntul baris ayo dadi siji
Sepi ing pamrih rame ing nggawe
Sejarah wus mbuktekake
Jogja istimewa bukan hanya untuk dirinya
Jogja istimewa untuk Indonesia

Holopis Kuntul Baris..

Selesai..